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第六十章已无国师印,国已叩为师(冲鸭!冲!)(2 / 2)

“贫道非仙人,亦非国师,若是真有向道之心,家中也无父母妻儿牵绊,倒也可上武当山或是紫金山来寻我。”

“不过,贫道若是知晓,你们中有人胆敢抛妻弃子,或是无视父母年迈,便舍家而去···却休要怪贫道辣手。”曹柘说到后一句时,气势已然大变。

这些时日,他救民于大灾之前,是真的。

但是一路杀伐果决,却也是真的。

无形中,身上便也凝聚出了一股杀气。

虽然佛道···特别是佛家,甚至刻意宣传过,一些虔诚信众,为侍奉佛祖菩萨,寻求所谓的大彻大悟,抛妻弃子、舍断红尘,将之视为一种开悟,一种觉醒。但是这样的悟与醒,曹柘这里绝不认同。

一个人若无小爱,如何大爱?

连自己的父母妻儿都能舍弃,待到修成了道,焉能不入魔道,极尽自私自利?

此想法,虽是曹柘一人之所想。

然而此时此刻,他站在云中,宛如仙神临凡,也就有了贯彻其意志的基础。

“真人慈悲!”

“张仙人慈悲,恳请渡我等一把···。”许多家中还有妻儿老小的,自然是跪求不止。

曹柘却早已不再看他们,脚下生出风云,竟然凝结周遭水汽,化作了一团乘云一般。

曹柘的脚掌释放出大量的内力,如同一个大大的平面,敲击在云团之上。

云团一路穿梭,竟顺着浩荡的江河,直往金陵方向奔赴。

虽已得架云之术,曹柘却还是将其归纳为一种独特的轻功。

本质上是内力与技巧的运用,只是需要的内力多了一点点,对技巧的要求,也高了一点点而已。

乘云而行,却要比乘船要快捷的多。

不过是一个白天的功夫,曹柘便降下云头,落在了紫金山上。

此时,关于‘张真人中原降雨’‘张真仙荡寇除魔’的故事,已经通过人传人的方式,以极快的速度传递到了金陵。

可别忘了!

这个时代虽然交通还不够便利,但是电话却是被发明,且小范围内的应用起来。

消息的传递,要走的比人更快些。

因为消息传递的快,故而在紫金山上,已经满是等着曹柘回归的人群。

当云头落下,曹柘显露真身时,那些久侯在此的人们,便纷纷叩倒。

曾经堵在国师府门前,受人蛊惑利用,以道德绑架的方式,强迫曹柘出京平旱的部分人,早已背负着荆棘,跪在紫金山铜殿门前,等待着曹柘的发落。

“金陵百姓,恭迎张真人归山。”跪倒的人群里,那些最有身份的人,立刻率先大喊。

随后山呼海啸般的声音,从山脚一直蔓延到了山顶。

所有的人,都对曹柘翘首以盼,等待着他吐出的每一个字。

当然其中也夹杂着某些不太‘适宜’的声音。

比如从武当山着急赶来的道士便大喊着:“真人!武当山的道阁大殿在建,就要成型,还请真人回归主持事宜···。”

只是这样的声音,夹杂在狂热的人群里,显得那样的单薄无力。

真仙临凡,果然有大法力、大神通。

谁又舍得往外推?

还不都想着留在附近,方便守护一方,同时也好时刻请教。

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