我看到的几样东西，无一不是大有来历的东西，我整个人脑子一片空白，实在不敢相信我所看到的。
最让我印象深刻的是其中一支金光闪闪的宝鼎，在他曲线优美的腹身上有密密麻麻的金文，因为照片有些模糊，那些文字太过细密，我完全无法辨认所写的文字和内容，不过照片下方分明标注着“归藏”二字。
对于喜爱古文化的我而言，归藏二字只能代表一件宝物，一件足以震动全世界的宝物。
华夏上古有三本旷世奇书，分别是《山海经》与《易经》、《黄帝内经》，其中《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。蕴涵着朴素深刻的自然法则和谐辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。就是这本周易已经让后世学者研究不透，直感叹数千年前的古人智慧。
相传《归藏易》是以坤卦为首，万物皆归藏于地。每一象都是以“气”为主；天气为归，地气为藏，木气为生，风气为动，火气为长，水气为育，山气为止，金气为杀。《归藏》有四千三百言，多已佚失，保留下来的，只有六十四卦的卦名。
据说《归藏》在汉朝已佚，因为《汉书·艺文志》中没有著录，《隋书·经籍志》亦曰：“《归藏》汉初已亡，晋《中经》有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。”明朝杨慎以为汉代时《归藏》未失，“《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜，见桓谭《新论正经》，则后汉时《连山》《归藏》犹存，未可以《艺文志》不列其目而疑之。”清人朱彝尊云：“《归藏》隋时尚存，至宋犹有《初经》《齐母》《本蓍》三篇，其见于传注所引者。”
1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了一部书，被称为王家台秦简归藏，重启研究《归藏》的热潮。有人认为“秦简《易占》不仅是《归藏》，更准确一点，应当是《归藏》易中的《郑母经》”。
照片中的宝鼎器身上布满了回形纹和鸟兽纹，应该是西周早期的器物。这么说来，上面的归藏应该是西周时期的版本，其文物价值和历史价值根本无法估量。
我真的很想亲眼看看这可能铭刻着易经归藏的宝鼎，不过我很快就恢复了理智。这些东西在那个物资贫瘠的时代，只有极少数统治者才可以享有，并将之带入坟墓当中，而这些古墓在历史记载中根本没有太多记载，谁能想到两千多年后，他们竟然有机会重新回到人们的视线中。
王斌是怎
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么准确寻找到古墓位置的？
“你为什么会知道这些古墓的位置，在你身上到底发生了什么？”
“老张，关于这点我真的不能说，或者说现在不能说。你给我一些时间，只要时机到了，就算我不说，你也会明白的。”王斌得意的笑着：“让我们准备一下吧，天亮我们就出发，事情比较多，我们可以边走边聊。”
看着王斌脸上的笑容，我忽然意识到自己被哄骗了，王斌利用我对他的关心，利用那些珍贵的文物，一步一步引导我进入他所设计好的圈套，让我放弃自己的原则，不再追究这些事情背后的秘密。