布摩说，要说这殿堂，全是名匠修，全由名师造。主持建造的，是那工匠师。楚哪蒙祖摩，下一道命令，就在那天呀，封他为大臣，在第四等位，除了君臣师，就数他第一。他们是这样。第一位为君，第二位为臣，第三位为师，第四位为匠。这时工匠师，又受了君令，还要修大城，且在城四方，建造各式房，刻上九龙图，九龙并相交。飞龙要巨大，看来才雄伟。活灵又活现，远看似游龙，又像是真龙。说的是这样，传的是这些。
布摩说，美丽的宫殿，对应的八方，各方的前面，还要对九方。九方九个山，九山山头青，九山山头高，山下九丫口。每个丫口呀，各设一道关。关口又设营，九营一样设，九口这样守。一个个关口，一座座军营。这样地设置，都还嫌不够，又在九营处，另设九岗哨，看管着大城。九营九地前，还有十八卡，十八个关卡，环绕着全城。此乃有名城，夜郎可乐城，九营十八卡，如此的美名，便这样得来，九营十八卡，不知者没有。楚哪蒙祖摩，住进了宫殿，美好的日子，又过多少年。夜郎国各地，风调雨又顺，五谷大丰收，牛羊肥又壮。可乐大城呢，到处都练兵，楚哪蒙基业，从此奠定了。
布摩说，楚哪蒙祖摩调遣了隶属九部十八邑中的能工精匠扩建高堂宫殿。大城宫殿似如明珠放金光。上有青松岭，下有绿树林，左有文曲水，右有环山艳，风景独好。陀尼工匠人，五骑架一车，十骑做一伙，有德毕氏族高师相助。伐木如雷吼，切削木头的飞屑遮天蔽日，成排的工匠，成行的艺人，千万条墨线如同织布的纬线，依照天象建房屋，操作的工具犹如鸽子叩头。天有九宫，房屋建九室，地有八卦，屋柱取八列，天有七宫，屋设七门。取天象建九重宫殿，零础石做八列柱基，三柱撑起宫阙，自然协调均称。建造的宫殿，有九重二十四厅三十八室，阳降阴升，错落有致。雕刻的画面取各种飞鸟以鸿雁鹰为首，取各种走兽以虎豹豺专营，取各种草木以松桑蒿为首。工艺精湛，房梁镀银，屋顶镏金，各种造型匿蚕栩栩如生。
安鲁旺都城，像可乐洛姆都城一样，栩栩如生地展现在邪苴隆眼前。
邪苴隆欣赏着眼前安鲁旺都城的美景，却利用布摩描述可乐洛姆都城的语言，恰如其分地描述眼前的城市。邪苴隆心想，别人的庄稼，饱自己的眼睛，自己的庄稼，饱自己的肚腹，无论可乐洛姆城，还是安鲁旺城，这都是别人的国度，而自己的国度益那，如今被鄂靡占领，益那的都城是什么模样，他没有见识过，但是，他确信，有朝一日，他会光复益那，让母亲玛依鲁重新回到益那都城，重新展现昔日益那的辉煌时光。
邪苴隆心事重重，随着众人来到神庙前的祭祀广场。这个广场规模很大，神庙四周的青龙、白虎、朱雀、玄乌青铜神柱高耸入云，气势不凡。而围绕广场的十二将相星巨型雕塑像，也比别处的显得高大，气势恢宏。特别是十二将相星手握的戈矛剑戟各种武器，用青铜精铁打造而成，在天光之下闪烁着冷峻的寒芒，让人仰望之处不寒而栗。广场中部是一个巨大的用黑白两色石板镶嵌成的输必孜图案。图案外围刻画着哎哺且舍鲁朵哼哈各卦线条。神庙和祭祀广场，处处体现远古时代羲慕遮的先天八卦易理学说之精义。
宽阔的祭祀广场上，旗帜飘扬，人马欢腾。安鲁旺祖摩正言传身教，教两个儿子发号施令操练阵法。只听铜鼓声一阵比一阵紧，鲁贝的呜呜一阵比一阵长。
广场外围，众多卫兵手持武器，组成一道人墙。所有参观者到此止步。
邪苴隆因为要面见祖摩，向祖摩求取复仇大计，所以，他自报家门，请侍卫通报，请求拜见祖摩。
侍卫一听来客乃益那祖摩之子，不敢怠慢，一溜小跑，向祖摩禀报。然后，又一溜小跑回来，对邪苴隆说，祖摩有请。
于是，破衣烂衫的邪苴隆在众目睽睽之下，昂首阔步，进入广场，直走到广场上首用水桶般粗的原木临时搭建的点将台前，向安鲁旺祖摩行礼，朗声说，益那邪苴隆特来拜见祖摩。
祖摩从点将台上的宝座走下来，大手一挥，说，远方的贵客，你可是从益那叟施而来。
邪苴隆说，回祖摩，在下从卧甸而来，益那叟施，唉，故国不堪回首。
祖摩同情地说，想当年，你父亲在位时，益那多么雄壮，而今，唉，国破山河在，物是人非也。
邪苴隆说，家父去世时，在下才三岁，如今，十三年过去，益那依旧江河破碎，令人扼腕。
祖摩对这个英俊少年颇有好感，就微笑着说，远方的贵客，把马赶进厩，请到迎宾堂，接受贵客的礼节，享受贵客的礼遇吧。