却说益那邪苴隆在卧甸，由益那众摩叩拥戴，身披祖摩阻吉，继承益那祖摩之位，正准备结束在卧甸举行的盛大庆祝与祭祀活动，前往禹甸洛略，却接到阿梅妮之父一封急信，说楚哪蒙国都城可乐洛姆受到多国联军攻击，请求邪苴隆率九支天兵前往援助。
邪苴隆与阿梅妮即刻率兵星夜启程，火速向可乐洛姆进军。
这楚哪蒙国，源远又流长。
布摩经书记载，武僰的一支，往水边发展。僰雅夜这人，与恒米祖之女，叫恒米诺斯，在竹林边相爱一场。事情发生后，恒米诺斯她，就上天庭去。僰雅夜本人，孤身留凡尘。满过一年时，在竹林之中，日有婴儿哭，夜有婴儿啼，声大应苍天。僰雅夜他，使用银斧头，使用金砍刀，循声去伐竹，又迅疾剖开，见一个婴儿，在竹筒里面。左眼生日像，右眼生月像。僰雅夜认为，这是怪异儿，这是怪异子，非传宗之子。于是将竹儿，丢进大河中，就像这样子。毕待鲁阿买，嫁到阁沓洛姆。有一天，毕待鲁阿买，到阁沓大河，一心去洗线，在那里浣纱，在那洗绸线。就在大河中，把竹儿救起，取名僰雅蒙，也叫僰阿蒙。此乃楚哪蒙国第一代祖摩。
布摩经书记载，大西南古夷文明，经过天皇到地皇再到人皇时代的更替与发展，至笃弭统治大西南古夷地区时期，分封六祖，乍侯始祖弭阿苦在可乐洛姆建立楚哪蒙国，即汉语所称夜郎国。乍侯国君长弭阿苦建治可乐，其民奉拜圣艺而概称苟葛。国号、族名合而称之乍葛国，汉语谐音记名牂牁国。太阴星楚哪蒙是其徽号，汉儒司马迁率先译为夜郎。封地甚广。其境内牂牁江流域为啥吐氏族治区，沅水流域是昴虎氏族治区，乌江流域为葛氏族治区，米雅洛恒博即乌蒙山区是黑白夷氏族治地，赤水河流域是巴南涂山苴侯氏族治区。由此而构成多氏族的夜郎民族融合体。楚哪蒙国从而成为大西南古夷之地最大的部落联盟式的君长国。
对此，司马迁一锤定音，在其巨著《史记》之西南夷列传中，开篇就说，西南夷君长以什数，夜郎最大。
就像鄂靡与益那因为争夺地盘而世代发生战争一样，楚哪蒙国亦与周围众多大大小小的君长国，长期发生战争，主要原因就是争夺土地、粮食与牲畜。
邪苴隆率领九支天兵抵达可乐洛姆时，根本就无法进城。因为，可乐洛姆城外方圆数十里之地，全部驻扎着多国联军。
大西南古夷之地众多君长国在与强大的楚哪蒙国的长期战争中，逐渐认识到，如果单凭一个君长国单打独斗，那么根本就不是楚哪蒙国的对手。按照这种打法，众多君长国将被楚哪蒙国逐个击破逐渐吞并。所以，这次，众多君长国采取联合作战的战术，组成多国联军，集中优势兵力，直接攻打可乐洛姆。楚哪蒙国有东西两个重要军事基地，东部是古诺洛姆，驻扎有大量重兵。而西部就是可乐洛姆，也在骂谷一带，驻扎大量重兵，目的就是保卫可乐洛姆。多国联军直接以主力部队攻打可乐洛姆，而以部分兵力，牵制东部之古诺洛姆，这就造成楚哪蒙国首尾不能相顾的被动战局。
所以，楚哪蒙国祖摩莫雅邪，直接命令可乐洛姆首席布摩，写急信给他的准女婿益那邪苴隆，请求援助。因为，当时，邪苴隆吹着斯去神角，在益那大地纵横冲锋，百战百胜，声名雀起，名扬天下。之所以说准女婿，是因为邪苴隆与阿梅妮尚未成婚，而邪苴隆与阿梅妮尚未成婚，则是因为这些年来，邪苴隆东奔西走全部精力用于寻求光复益那之大计，近来又忙于对鄂靡作战。
邪苴隆在斥侯不断禀报可乐洛姆被多国联军包围得水泄不通的军情后，骑在骏马背上，一手拿着斯去神角，头脑中思考怎样破解可乐洛姆之围的良策。倘若按照常规的战术，就是邪苴隆率领益那大军杀出一条血路，冲进可乐洛姆城，然后与城内将士一起，加强城防，伺机冲出城来，不断消灭多国联军有生力量，待多国联军粮草不济，则其自然散去也。
不过，此次，邪苴隆有恃无恐，凭借九支天兵，人强马壮，数量充足，完全可以采取超常规的战术。