努尔哈赤和多尔衮之所以能将满人从白山黑水带到中原腹地，完全是他们的思维不受传统的束缚，一切本着现实的角度出发，活学活用，这才奠定了满清数百年基业。
从康熙到乾隆，也正是因为受到现实精神的指引，这才出现了持续上百年的盛世。
在此期间，政策不拘于形势，时刻创新，使国家生机勃勃。这种充满先进意义的进取精神，不断成长、修正，最终趋于完善，使大清王朝繁盛百年。
康熙与乾隆都曾高举“法祖”的大旗，可他们“法”的并不是一成不变的教条，而是祖先们的现实主义精神和敢于拼搏的勇气。
嘉庆效仿先人，高呼“法祖”的口号，然而，他却并未领悟到“法祖”内核。嘉庆畏惧失败，首先便失去了祖先们敢于拼搏的精神。
而且嘉庆过度依赖《实录》，同时失去了现实精神。一个不敢经历失败，不敢让国家的弊端体现出来的皇帝，注定是一个庸人，无法成就大业。
所以嘉庆掌权，除了能查抄了和珅的财产给清军注加动力而稍微加大黎汉明结束国内战争的难度外，其他的对黎汉明来说几乎影响不大。
满清王朝最大的悲哀，就是在国家最危机的时候，身居高位的不是果决的实干家，而是一个平庸的老好人。
当然了，满清的悲哀对黎汉明来说是莫大的荣幸，他很庆幸遇到的对手是嘉庆，也不是他自卑什么的，要是换着康熙雍正乾隆中的任何一人，黎汉明如今的处境恐怕就没那么好看了。
想到这儿，黎汉明便对刘阿蛮交待道：“随时关注清军的动向，另外，给南笼回信，二月初十，红枫湖上见。”
如今已经是正月二十五了，等回到遵义于二月二开完工商大会，然后再赶去贵阳，时间刚刚好。
而黎汉明之所以把会面的地点定在红枫湖，主要是因为红枫湖属于讨虏军的清镇和南笼义军的安平各管一半，对双方来说都比较公平。
交待完刘阿蛮后，黎汉明便继续晃晃悠悠的朝遵义赶去，在分段承包的办法下，如今的水泥路面在原本的官道上已经硬化到资州了，所以他接下来的路程也不用太着急。
随着道路的硬化，慢慢的，黎汉明便看到路上的行人多了起来，几乎都是走一截便遇到一波。
“老人家有礼，您们这是全家老小一起出动啊。”泸州嘉明镇的一个茶棚边，黎汉明客气的拦住一家子笑着打招呼道。
“小老儿聂德奎参见明王！”见到是黎汉明拦路，为首的老人家连忙激动的带着家人见礼道。
黎汉明见状一把扶住聂德奎，笑了笑道：“诸位不必多礼，老人家这是去哪儿呢？”
聂德奎闻言连忙面带喜色的回道：“走人户，这不得益于大帅的恩情，使得这道路便好了，我们便趁着开春前去小女家看看。”
有着“五千年文明”桂冠的泱泱中华，无论是书本上，还是影视剧中；无论是发展中的上世纪，还是科技飞速进步的今天。“文明”这个理念，早已深深镌刻在所有中国人的心中。
长城内外、大江南北，东海之滨、西部高原。华夏大地的民风民俗文化都承载着“文明、礼节”的深刻内涵。
遇到逢年过节，婚丧嫁娶的日子，亲戚、朋友们都要相聚在一起，“喜事相互祝贺，丧事寄托哀思”。
四川、贵州等地的方言俗称叫“走人户”，现在应该称为“亲戚朋友聚会”。
黎汉明记忆最深的的是春节过年“走人户”，在家吃完早饭，喂完猪、鸡、狗，把家里的卫生打扫干净，换上崭新整洁的衣服，关好门窗、上好锁，把狗链套在一根横跨院坝的铁丝上，一家人提上拜年的礼物，高高兴兴去“走人户”。
那时的农村几乎没有自行车，更谈不上交通车、小汽车，“走人户”都是走路去的。