比如说这一次，谁也不能料到，萧纶就这么窝囊的死了。
“萧坚把萧纶的首级送来了不假，但是我有说萧坚他们无罪么我有说过要放过他们么”
刘益守冷笑问道。
果然，就知道事情不会那么简单阳休之不说话了。
“弑父求荣，乃是大不孝若是这样的人都可以赦免，那岂不是鼓励将来人人都可以杀父弑母来换取功名利禄今日可以为了苟活而弑父，难道本王会比萧纶对他更好么
焉知将来萧坚等人不会背叛本王”
刘益守面色肃然的问了阳休之一个他无法回答的问题。
很多事情表面上看不值一提，萧坚等人不过是几条在地上蹦跶扭动的蛆虫而已，一脚踩死还嫌脏，放着不管也翻不出什么浪来。
但是如果刘益守处置不当，那么就会给其他人传递很多不利的信号。让那些人心怀不轨的幻想着破坏规矩，不择手段谋取本不属于自己的利益。
这便中国传统文化里面博大精深的理念之一逆取顺守。
始作俑者其无后乎，自己做了，就不要怪后人有样学样。所以那些破坏现有规则的事情，如果可以不做，尽量还是不要去做
这条铁律，让你在做一件事之前，不得不顾忌事情发生的后果。易经等学说中提到的“顺取顺守”和“无咎”，便是在说类似的东西。
处于顺境的时候，就要“顺取顺守”，遵守规则办事，利用规则谋取利益，维护对自己有利的规则，不要去故意破坏已有的规则，通俗点说就是顺其自然。
而无目的的标新立异有时候只是自取灭亡的另类说法。
但当你没有实力的时候，在处于不利于自己的规则下，就不得不行事百无禁忌，努力改变规则，占据更有利的位置。
然后开始重新制定对自己有利的规则，并让其他人遵守你制定的规则。
这便是所谓逆取顺守。
逆取是会导致灾祸的，是在特殊环境下不得不去做的那些离经叛道之事。常常有极大副作用。
这一类的事情，并不需要一直做下去。
比如说你要给自耕农均田，就不能对同一个人一直均下去，政策制定了就要稳固下来，不能朝令夕改
为了重回正轨，就必须要“无咎”无咎便是对自己做错的事情承担责任，无怨无悔，并且不再错下去。
于分田来说，就是会得罪权贵，遭到权贵们的反噬，承担反噬的后果，做好善后工作。概括说就是革命不怕流血牺牲。
没有必要性，就不要继续逆取，占据了优势后，就要制定规则，让所有人都顺从规则。
否则，持续的“逆取”，最终就会自取灭亡。
历史上无数轰轰烈烈的农民起义，无不是因为持续逆取而不知道顺应规则，重新制定新规则而自取灭亡的。葛荣的覆灭，根本原因便是他一直在“逆取”，却不懂得“无咎”与“顺守”之道。
刘益守之所以不愿意亲自动手杀萧氏族人，就是担忧将来萧玉姈的孩子对着自己举起屠刀。
父亲能办的事情，没理由儿子不能办。
如果那样的事情实在是无法避免，刘益守觉得起码不应该在他有能力避免的时候就开这个坏头。
如果是萧氏族人是被别人杀的，那便是他们自取灭亡，与他刘某人无关了。