好不容易把罗含拉上来，昆仑奴笑道：“箱子值钱还是命值钱啊？”
“没了箱子命也保不住，里面有你们需要用的药，先歇会儿吧。”
“罗教士，是不是你带来好多东西准备回家啊？”昆仑奴道：“现在我们都打散了，本来可以一路送你回家，看来是不行了啊。”
“家？你们汉人的和尚说，出家人四海为家。其实我这次回去主要是汇报我在大唐传播福音的情况，我从开元初到
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如今还没有回去过。”那罗含坐着道。
“教士在我大唐居住这么久，难怪会说一口流利的长安话，教士到底是哪里人啊？”昆仑奴问。
“教士，你曾告诉我你是大秦寺的西方和尚，你是大秦人吗？大秦人都挂十字听福音吗？”杜环也坐下好奇地问。
“说来话长，将军可听我简单道来。”那罗含又在胸前画了个十字。
原来，这景教是西方基督教的一支，如同佛教有禅宗、密宗一般，曾经也十分旺盛，创派人叫聂斯陀，曾任君士坦丁堡牧首，那君士坦丁堡就是汉代称为大秦的东都，大秦在西方称为罗马帝国（参见拙著《穿越大帝国之马靬传奇》）。
因为当时的京师在罗马，后来帝国一分为二，有点类似于隋朝前的南北朝，罗马与君士坦丁堡就如同长安与洛阳。
也不知道哪一年，帝国北面的蛮夷哥特人来了，后来便灭了西边的罗马帝国，从此只剩下了东边的罗马帝国。
如今日耳曼人在灭亡的帝国西部建立了法兰克王国，信奉基督教，称为天主教，因此基督天主教廷仍在罗马，而东边的君士坦丁堡则仍以罗马帝国的正统自居，把基督教称为东正教（意思是东方的正统的基督教）。
其实，很多人都叫它拜占庭帝国或东罗马帝国以示区别。那哥特人就相当于五胡乱中华一般乱了罗马帝国，而日耳曼人如同鲜卑人那样占领了罗马以前的土地。
景教创派人聂斯陀提出"基督二性二位说"，认为圣母玛利亚只是生育耶稣肉体，而非授予耶稣神性，反对天主之母理论。
这观点出来后不久，景教就遭到了罗马及君士坦丁堡共同的排斥，最后被宣布为异端加以禁止，教众受到迫害只好东迁波斯，如今波斯又信大食人的伊教，因此，景教传播需要有新的去处。
“你们说的大食人在西方称为阿拉伯人。自从接受委派到东土大唐传播福音，看到了幅员辽阔、人口众多、高度发达的帝国，我感觉找到了一个合适的地方，而且得到了很多信众。”罗含骄傲地述说：“自从皇帝陛下敕建大秦寺后，用你们的话说是香火旺盛，虽然我们不烧香，只念经。”
“那你们在波斯的总坛在什么地方？是不是很远很隐秘，是不是在什么山上吧？”杜环好奇地问。
“我听西夷巷子里的人说，大食人，不，阿拉伯人念一本什么《古兰经》，而你们念一本什么《圣经》，为什么这么少啊，我大唐和尚念的经可多了，什么《金刚经》、《大日经》，记得当初玄奘法师从天竺就带回好多，呵呵，而道士却念什么老子的《道德经》，士大夫们念《诗经》，这么多经我都搞不懂，弄糊涂了。”
“在一个小村上，不是什么仙山，尽管基督教也有在洞窟、深山修炼的。”那罗含笑了：“将军似乎对宗教颇有兴趣啊，你说的我也不好回答。”
“女人出家在我们这里叫尼姑，在你们那叫什么啊？”昆仑奴也好奇。
“叫修女。其实这些不重要，众生平等。”罗含站了起来：“好了，歇够了，我们可以走了。”
杜环看看大家，觉得再也不可能有追兵了，只有赶上大将军的大部队再做打算，于是号令身边的溃兵们继续前进。
注：唐玄宗天宝10年（公元751年）唐朝西域节度使高仙芝率领由汉军两万人、吐蕃及葛逻禄部一万人组成的大唐帝国军团征服小石国，七月驻于怛罗斯，夜遭阿拨斯王朝（即黑衣大食）呼罗珊总督穆司林率领的以呼罗珊本部宗教战士四万人为主力及已经被其控制的阿姆河与锡尔河流域的所有属国组成的阿拉伯帝国军团十余万人的偷袭，这是当时世界上两个强大帝国间爆发的激烈战斗。由于葛逻禄部阵后反叛、吐蕃中途退却，唐军被击败退。是役，包含参军杜环在内的一批唐军及随军人员均被俘，杜环开始了他十年多的国外传奇经历。
（本章完）