晋平公很是诧异：“何以见得？”
师旷说：“商末时，有个叫延的乐师作一靡靡之乐，使纣王一听忘忧倦，便是这首曲子。等到武王伐纣时，师延抱琴东逃，途中投濮水自尽。从此后，有喜好音乐之人经过此处，便有乐声从水中传出。师涓途中听到的曲子，必是从濮水中传出的。”
在座的卫灵公在心中暗自称奇，晋平公又问：“那这是前代的音乐了，演奏了又有何妨？”
“商纣为此淫乐而亡国，此乃不祥之音，故不
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可奏。”
“寡人最喜欢的便是新曲，师涓必要为寡人奏完才是。”
师涓这才重整弦声，曲声抑扬，如泣如诉。晋平公如醉如痴，问师旷：“这曲子叫什么名字？”
“这便是《清商》。”
“《清商》莫非是最悲切的曲子？”
“论悲切，《清商》比不上《清徵》。”
“那《清徵》可以演奏给寡人听吗？”
师旷正色：“不可。古时听《清徵》的都是有德之君，如今主公您德行不足，不应当听此曲。”
晋平公也不生气，说：“寡人最喜爱听新曲，你可不能推辞。”
师旷无奈，只得操琴而鼓。一开始演奏，天上便有一群黑鹤从南方飞来，在虒祁宫门外集聚，数一数有八对。再之后，这些黑鹤边飞边鸣，在虒祁台下分左右站立。再弹第三遍时，这些鹤引颈而鸣，舒翼而舞，鸣声中暗含宫商音阶，声达霄汉。
晋平公高兴得鼓掌，台上台下莫不称奇。平公命人取来白玉卮，亲自斟酒赐给师旷，感叹道：“音乐到了《清徵》这样的境界，便是登峰造极了，再没有更好的了！”
师旷说：“它不如《清角》。”
晋平公大惊：“还有比《清徵》更好的？为什么不奏与寡人听？”
“《清角》不比《清徵》，臣不敢奏。从前黄帝曾于泰山合鬼神，驾象车御蛟龙，四方受辖。蚩尤在前，风伯洗尘，雨师洒道，虎神前驱，鬼神跟随，螣蛇伏地，凤凰覆上，才作《清角》。此后人间君王德行日益浅薄，不足以服鬼神，与天相隔。若奏此声，鬼神毕集，必是有祸无福。”
他这么一说，晋平公更是非听不可了，他再三恳求：“寡人老了，实在想听一次《清角》，虽死不恨。”
中国古代曲谱是五音阶制，“1，2，3，5，6”分别记为“宫，商，角，徵，羽”，原是出自于此。究竟师旷有没有演奏《清角》呢？欲知后事如何，且看下回分解。
（本章完）