“四堂六殿二十八山听闻纵是最偏远的玉桥峰，都有数位真道坐镇，百余位道门清修客，亭宇连绵、飞檐翩翩。”
路上，马车骨碌碌，车轮碾在坑洼的地面，坎坷起伏地向着蜿蜒入山的方向徐徐行去。
陈屿侧倚木辕旁，手边的几人交头接耳说个不停，侃大山，谈吐所显多是沿途趣事，大半与真武有关。
“还有那新开的丹鼎峰，得了长眉大仙的宝丹传承，自真武山下独出一脉来，采云母、掘金汞，熬炼成丹，传闻吞服之后可生死人肉白骨，更能交济龙虎，是所谓一粒金丹吞入腹、自此我命不由天”筆趣庫
“此话倒是不差，真武山中灵丹妙药无数，听说就龙虎大丹最是养人，用来破境实属落了下乘，真正渴求至极的还得是那些病危垂死之辈，只要得了在手，就能夺天寿，多活好多年嘞”
“这可是盗天机的大造化”
一句接一句，渐渐几人开始言说那真武山如何势大，龙虎大丹如何玄妙，口中所说仿佛自己亲眼目睹一般。
可惜终归只是吹嘘，当不得真。年岁稍长的中年抚着长须，喟然一叹:
“龙虎大丹啊，名头太大，当初还有一些药坊药阁试图仿制，结果炼出一锅剧毒之物真丹难得，几年前河间刘氏为了一粒金丹，甚至家主亲自拜山，数次之后才求得一粒，价值连城”
陈屿听在耳内，对散碎的信息略做梳理便晓得了一些外地少有听说的事。
其中就有敬奉道君仙神上的不同。
同为真武山一派，丹鼎峰与其余诸峰最大的差异在于案台上的主像乃是长眉而非真武荡魔真君。
长眉大仙是杜老真仙的化身，不过论及名头，还是前者更盛，在民间不弱于真武荡魔真君，颇有声势。
而之所以丹鼎峰拿了这位做主像，这其中或有修持法派不一的缘故，不过关于真武山的传承，本就有多个版本，其中真武荡魔真君转世真武掌教以及杜老真仙游离真武山是最广为人知的两种，前者早在两百年的大赵年间，就被编入道经，算是官方认可的源头。
如今丹鼎峰将其抬出，以长眉大仙化用，既是区别，又不过多显得疏离。
实际上陈屿对这方面的了解基本来源各种道书经册上的叙述，现今存世的各家各派论及源头，自个儿都不一定能说清。
真武山几百年里历经朝代更迭，人心更易，连根本道经都改了又改，案台上的香火陶像难免跟着陆续添置。
厚古薄今乃人之天性，一代代传承的过程中少不得有先辈在时光流逝间被神化成各般模样。
比起真武山各个山头的经义之争，他显然对其余人口中的龙虎大丹生出更多兴趣，交济龙虎的功用陈屿知晓，前身记忆里就有相关，据说一粒丹丸可以凭空造出一位二流武人，不知真假。
至于所谓增寿之说，他只当闲言，这种事陈屿是不怎么信的，寿数天定，或者说根源在于人体之中，想要凭借一枚铅汞丹丸就将之破除抹消，显然有些痴妄，更何况在记忆里根本没有这方面的说法。
盗天机、夺天寿若真如此容易的话，真武山恐怕早已一跃翻过正阳观等大派大教，成为举世第一。
要么，就是被各方觊觎，围而攻之。
哪里有现在这等安宁。想来也只是平常人的牵强附会，再以讹传讹罢了。
说是如此，对于未曾亲临之事，陈屿向来抱着足够的好奇，鲜少会在确定之前就下结论。
“看一看却是无妨。”
“说到底天下能人辈出，这种事虽说不大可能，但也不能无凭无据就断言之。”
再者，他对真武山数百年的积累也着实不愿放过，典籍经义必然不会少。