接下来的几天，陈屿一边体会北地的风光人文，一边时不时不请自来，拜访广闻寺中，将一众经文卷轴悉数浏览品读。
精神强大，脑域也在成就造化境时得到强化，一目十行、过目不忘对他而言轻而易举，甚至视线所及经卷附着的灵性都被剖析，纵然对释教的经义事先陌生，但看过一遍后，一笔一划镌刻在心，每时每刻都在化作一份份资粮浇灌心中光轮。
法象吞吐，反哺自身，思维拔升后洞悉理解之能又有了些许精进。
于是看得迅速，认知愈发深透。
“比起道门经卷，释教的经书更加晦涩难懂，一些遣词格外拗口，藏于内的佛理也过于深奥，不那么友好。”
这在意料之中，释教传入不过几十年的事，如今还在和道门你争我斗，一些本土化方面的作为并不成熟，以至于从外而来的释教在不同州府生根发芽，长出的果实却截然不同。
据说，广闻寺的空安僧人出身千里外的大华寺，经义靠拢这一派，不过其中又添了些空安自身对佛法的理解，故而两者相异。至于他这几日趁闲暇去到并州附近其余几家寺庙，发源各有不同，经书中的记载描述各自有差。
如此一看，齐地的释教便显得七零八落，不利于传播，故而哪怕有官方下场刻意扶持，道门仍旧始终占据上风。
当然这是总体而言，落在崇仁县一地则恰恰相反，眼下的广闻寺刚刚斗败了县中有数的道派，可谓风头无两，城里城外男女老幼皆有谈论，寺庙中的僧人纷纷下山，宣扬慈悲佛法，很是热闹。
陈屿从旁看了几日，结合所观，发觉如此情形并非一城一地，在北齐不少州府都有出现。
“只差一根绳将各地寺庙拧合一起。”
若做到了，释教真有大兴之势。
念头起伏，他再看齐地的道门就表现得相形见绌，谈不上抱残守缺，却大多都只顾自家门前事，鲜少搭理外界。寥寥几派被冲击，开始奔走结盟，也因势单力薄以及官方的压制而难以掀起波澜。
释道间的争斗放一边，他不会出手干涉，说到底两派在陈屿眼中都是以朴素观点去看待世界，或能为自己灵感。
维持适当的竞争，兴许还能激出二者潜力，从而收获更多。
比较眼前，他更想去北地的道门领袖看看，灵玄、玉琼两家素有威望，即便一个门徒稀少，一个清修避世，但既与真武山、正阳观齐名，合该有不俗底蕴。
说到这，他记起一事，自家云鹤观的根由真要追溯起来，同灵玄宫还有几分浅薄渊源在。
哪怕抛开这点，念及在真武两家时得来铭记的数万书册，他就不会放过两者。
传承久远，人望雄厚，于陈屿而言正是不容错过的去处。
似这样的地方，除了道门有，释教也不缺。非指广闻、大华这般局限一县一府的寺庙，多是兴建不久，沉淀其实对比道门显得不足。
想到从寺中听闻到的，北齐二十一州拢合百余府，大大小小千家寺庙几乎无一例外都有相同根源。
烂陀寺、须弥山。
不过这两者只在大齐派出僧侣，传播经义理念，真正所在却是要去到大漠以西的天地，那是中原以及齐梁两朝知之甚少的地界。
陈屿下山云游，当然不会止步齐地。
将这俩名号记下，往后当是有机会去释教发源之地一看究竟。
“就是不知，与上一世的佛教到底有无差异，目前就广闻的经书所载，一些地方有令人惊奇的相似。”
眼目浏览，将黄帛上最后一行字迹收录在心头，他放下杂念，呼出一
口清风拂过藏经堂。
老僧依然闭目参禅，老神在在，全然不知身周的书架早已空空，一本本或单薄或厚实的经书正飘浮头顶上，在房梁下悠悠晃荡。
陈屿挥袖，法力化作长风，送还了书籍，一本未留下，悉数按照原本的位置和排列有序回归原处。