灵器的炼制无需准备其它，有空闲便可开始，不过在此之前他还要拿些东西热热手，许久未炼制器具，多少有些手生。
时间来到六月下旬，日头逐渐变得炙热酷烈，路边鲜绿长草也萎靡，花卉耷拉在旁，无精打采。
走走停停，一路上见过许多地方，也去到好几处名望不浅的观宇宗派，或多或少有些收获。
青胧山天壁上挂着的内景秘宝已经不下四十，除去少部分来自各地小门小派以及名胜古迹，其余多是从齐国皇宫以及灵玄宫与玉琼观处搜罗得来。
与南地时候不同，北齐的两家道门魁首底蕴浅了许多，大头都在皇宫内，听闻齐太祖立国时曾骑跨高头大马、带着部将亲自登山。
自那时便有许多典籍道藏、古老传承被搜刮一空，挪到了皇庭大内中去。
那些原本上沾染浓郁人念，又浸润灵性日久，乃是内景造就的关键。骤然被带走，使得绵延数百年的两家势力竟只有寥寥座内景地，其余尽皆胎死腹中。
陈屿看过这两地，对比正阳、真武两家，不止在道法修持上有不同，连传承方式也迥异。
北地的势力很喜欢分内宗外宗，外宗待人处事、留驻红尘，甚至耕田种植、经营商贩，大部分供给自身，余出的则奉于内宗诸人。
内宗多清修，其间门人钻研一道不断熬炼，数年十数年如一日，或是武学护道技击，或是丹鼎风水符法。
自有几门独特手段。
两者相比内宗要清静许多，人气远不如外宗旺盛。
这种流派的源头为玉琼观，他们正是第一个采用如此法子的。
后来大齐立国，那位世族出身的太祖率军叩山，灵玄宫在一通折腾后被大车小车一连拿去万册经卷，宫内道藏典籍空缺过半，不得已学了此法，从此内外分流。
以隐山内宗这种半封山的方式维持着传承不熄。
不过大齐并未做绝，在以悍然手段几乎打断了两家脊骨的同时，也丢下几颗甜枣吃，让得许多前贤道人都得到封敕，落以道君真人之名传扬天下。
其中故事曲折难说，陈屿也只从旁人口中，以及两家势力现有的藏书记载中了解了些许。
内外二宗的传承之法让他好奇，入内查看过几次，且不论遍及齐地各州府的模仿者，灵玄、玉琼两家本身对于外宗的打理还算有条理，内外之间联系紧密，许多消息会在第一时间传入，很是灵通，而非坊间传闻的那样隐世不出，全然不顾外界沧海桑田。
看过这俩家，他同样找到了一些值得留意的灵性充裕之人，多是内宗道士，这些人既然能进入内宗，天赋自然不差，且常年修持武艺与养心，与常人相比有些优势很正常。
陈屿洒下法种，期待他们能从中参悟出属于自己的道，踏上修途。
往后无论勃发于天外、演化星辰，甚至开辟前路，都可让他触类旁通、从而有所收获。
不过灵性这东西很玄妙，并非与俗世所言的天资完全挂钩，陈屿在一些落魄世家、小门小户，乃至于农家子弟身上也都找到过一二人，先天灵性活跃。
未曾厚此薄彼，他一视同仁，将法种传下，深埋在这些人的意识中，等待感悟之时，破壳生发的那一日。
踏遍大半北地，陈屿循着计划犹未回返，而是向更北方的草原、大漠走去。
不过这些地方壮阔有余，风景别致于其它，然而论及人念灵性却稀薄，故而内景想来数目极为稀少，泉眼亦如是。
好在他于齐国中已得十余处泉眼，除去留下在原地的八处，另外几枚被收拢在怀，不仅如此，处于末期即将崩溃的内景地也标记不少，往后大可再去寻上一番。
手中寂灭灵核数量有限，现成泉眼正好拿来为布阵练手。
定下注意，他迈步远去，渐渐离了烟火人迹，出入嶙峋戈壁，荒芜川泽。
没了同行游子，没了人念磅礴。
餐风饮露、浮游天地。
途中，放下刻意，观览大地风光的同时亦不忘手头诸事，可谓充实无比。