吴霜降说道：“假设大势所趋，某时某地，必定会出一个成就功业的豪杰，那么‘某人’是不是我，就不能只靠赌。”
姜赦淡然说道：“那是你们这些幸运儿，不曾真正绝望过。”
姜赦没来由讥讽一句，“取名一事，你小子还差点意思。”
武夫止境三层，气盛，归真，神到。都是姜赦命名。
在那寺庙道观，俗子点燃三炷清香，心诚可以通神。
却不知人身就是一座神殿，谁都可以燃起一炷心香。
为何武夫有个“纯粹”前缀？
武夫肉身成神，吾身天地即神殿，只因为那一缕纯粹真气，就是香火！
纯粹真气之有无，便是能否成为武夫的关键所在。一口纯粹真气之粗细、强弱、长短，便是武道之根基宽窄、成就高低所在，武夫岂会不视若性命？
哪个修士的本性和道心，不会逐渐被本命物所影响、浸染？
例如两把本命飞剑之于陆芝。又比如水蛟炭雪之于顾璨。
姜赦说道：“纯粹武夫，为何最不惧怕因果纠缠，武将掌权，谋朝篡位，不胜枚举。修道之人，敢随随便便滥杀那帝王君主、身负一朝文运的黄紫公卿吗？到头来，也只是做得国师，护国真人，某姓的皇室供奉，这些个神仙，稍有犯禁，便有劫数。皇帝老儿的脑袋，武夫就敢摘，敢剁。只说那洗冤人一脉，多少女子拧断过一国之主的脖颈，拿刀剑捅进了所谓九五之尊的心口，她们哪个没有武道做底子。”
人间武道越高，香火就越发精纯，更加通神。
金身境之上的武夫数量越多，由地上袅袅通天的香火就更加繁密。
你以为只是天道崩塌的罪魁祸首，是那场水火之争？
持剑者跟披甲者，更早就分道扬镳了。
“那场打得天崩地裂的水火之争。只是无数个‘偶然’汇聚而成的‘必然’结果。”
真正的源头，在披甲者，在持剑者。更在那个存在。
“既然起了大道之争，各自都想正本清源。不然你以为他们是失心疯了？”
无数神灵的尸骸，造就了镶嵌在“道”上的星辰，崩碎的金身，形成了后世所谓的光阴长河。
人族逐水而居，远古道士同样是从那光阴长河当中“饮水”，成了炼气士，术法与神通，开始变成两种说法。神通只能是天赐，术法却是己求。神通术法兼备的道士开始斩杀神灵，导致更多的神灵带着“神通”坠落人间，演化为更多的术法。
但是有了道士，学得登山法，开始摒弃人性的七情六欲，于是就有了心魔，如影随形，“追逐”道士。
它们如那溺死的水鬼，试图拖人下水。
所以化外天魔作祟，才会被说成是“水患”。
兵家修士，相对最为远离光阴长河，再加上受到初祖姜赦“首位手刃神灵”、“开天辟地”的功德庇护，兵家修士得以与纯粹剑修一样，最不畏惧“人间崭新大道”的压制。
崔东山说道：“按照最早的约定和盟约，兵家跟剑修，都可以占据一座天下，姜赦更是凭借那份不世功勋，还可以立教称祖。是姜赦联手一部分剑修，想要入主天庭遗址，才有了那场内讧。”