《玄君七章秘经注》
《仙经》云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。今少君必尸解者也。”又称费长房、李意期“皆尸解者也”。
又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也，古今崇释之徒，用功到此，乃曰得道，诚可笑也。”因此两者不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舌而已故不可取，乃曰旧道，成此道者乃曰旧神或曰外神。
然太极真人见众生沉沦于苦海，应脱旧道入新道成新神以示此经。
序：仰道者企，如道者浸，皆知道之事，不知道之道。吾常闻，非人勤以求知，乃知者勤以求人也。然吾知其谬。其知者非求人，实乃出而逐人矣。其刻深无情者，如鹰犬逐兔。
解:非道求人，乃人求道，然此果矣。
重云蔽天，江湖黯然，游鱼茫然。忽望波明食动，幸赐于天，即而就之，鱼钓毙焉，而逐道者亦然。盖目视雕琢者明愈伤，耳闻交响者聪愈伤，心思元妙者心愈伤。
解:泰山崩于眼前而不乱，茶亦醉人何必酒书能香我不须花，故学道者应身清心静，以清静为本。
卷一仙砂返魂箓
解:又曰老君六旬六甲符
每十日一服十枚，去三尸九蟲，保陽精，經大驗矣。兼用前訣，水銀砂(朱砂)，研用書符，常餌之。
六用符
叩齒三通，稽首叩頭，呼六甲神名，云某奉受靈符。
謹請甲子神王文卿，從官一十八人，降下纏吾筆。
謹請甲戌神展子公，從官一十四人，降下纏吾筆。
謹請甲申神扈文卿，從官一十六人，降下纏吾筆。
謹請甲午神衛上卿，從官一十八人，降下纏吾筆。
謹請甲辰神孟非卿，從官一十四人，降下纏吾筆。
謹請甲寅神明文章，從官一十六人，降下纏吾筆。
右已上神符，於淨室中燒香札之
一灼之火能烧万物，物亡而火何存？一息之道能冥万物，物亡而道何在？
蜣螂转丸，丸成而精思之，而有蠕白者存丸中，俄去壳而蝉。彼蜣不思，彼蠕奚白？庖人羹蟹，遗一足几上，蟹已羹，而遗足尚动。是生死者，一气聚散尔。不生不死，而人横计曰生死。
有死立者，有死坐者，有死卧者，有死病者，有死药者。等死，无甲乙之殊。若知道之士，不见生，故不见死。人之厌生死超生死者，皆是大患也。譬如化人，若有厌生死心，超生死心，止名为妖，不名为道。