不同于皇宫或者民居这样的建筑物用来加以居住，也不同于关隘或者堡垒这样的建筑物用来发挥军事作用，更加不同于礼制建筑用来举行各式各样的祭祀，观星台一来不能够像寺观建筑一般宣扬宗教，二来不能够像园林景观一般用来给予人美的享受和体验，三来不具备通行或者纪念之类的价值，因此，假如真要从日常生活中会不会用得到这样的建筑物这个角度来看，观星台这种建筑物真的是太难以被人想到了。
毕竟，不论是查看时间还是日期，这对于早就已经拥有了各式各样的现代钟表或者带有各种日期显示功能的电子产品的现代人而言，实在是一件再简单不过的事情。因此，假如不是有什么人对天文学或者自然地理感兴趣，或者说是想要了解以及学习一番有关于古代历法的东西，那么，一般人肯定是不可能想到观星台这种东西的。
“园冶她真的把下一个即将开放的景区的主题选定成为了观星台吗？”当初之所以会在留言板快上写下这样一个选项，完全就是没有经过什么深思熟虑的心血来潮，莫名其实根本就不知道古代的观星台到底长什么样。
“是一个如同被削掉了尖端的金字塔一般一层一层收上去的高台吗？如果当真是这样的台，那么也太没有意思了吧？观星体现在了什么地方呢？难道说是必须得在最高处摆放上各式各样的天文仪器，这才能够充分发挥这样的高台的作用？可是假如所有的一切全部都依赖天文遗弃的话，那么根本就不修筑这样的石台而是建一座足够高的高楼，这样不是同样也能够解决问题吗？”
觉得观星台应该拥有不同寻常的建筑模式，最起码为什么它会被修建成这个样子应该与它即将发挥的作用拥有密切的联系，莫名认为，假如任何一座高楼都能够取代观星台的位置，而完全不会在使用功能上带来任何的困扰，那么，这样的观星台就不过只是一个名字而已，什么样的建筑物都能够将它取代，根本一点意思也没有。
希望真正知道古时候的观星台到底找什么样子的人能够帮自己解开心中的疑惑，因此才会在官网上面留下了这样的留言，莫名在得知自己的这个提议得到了对方的回应，既将作为下一个景区的主题并且对外开放之后，立刻就兴致勃勃，迫不及待想要看一看景区的具体模样了。
而园冶复原建造出来的观星台，还真的不会让莫名失望，只因为，她这一次所复原出来的建筑物与其被单纯说是建筑物，还不如说是被放大了的天文器材。
位于河南省郑州市登封市东南十三千米告成镇的古观星台，由元代天文学家郭守敬于公元1276—1280年主持建造。元初进行四海测验的共计二十七处观测台站，唯一得以保存至新中国成立之后的，就是登封市的这一座。
它不但是园冶所生活的那个年代，中国留存最古老的天文台，与此同时也是世界上留存最早的、观测天象的建筑之一。并且，从元代得以留存下来的这一整片建筑群，包括新中国成立之后得到政府以及国家拨款进行修复以及抢救性发掘的部分在内，在当年园冶造访的时候，都是完全对公众免费开放，一毛钱也不收的。
因此，哪怕只是冲着这一份唯一以及免费，到登封市去看少林寺的时候，也不应该错过这座相距并不算多远的古观星台。
具历史记载，周在灭商之后建立了周王朝，而周王朝依据“得中原者得天下”的说法，欲求在中原地区的洛阳建都。为了政治统治的需要，也为了拥有营建东都洛阳的准确天文依据，周公姬旦下令修建了测景台。而中国传统的节气划分日——冬至、夏至、春分、秋分，也正是姬旦在测景台实地观测从而划定的，至此，春夏秋冬四个季节才拥有了准确并且稳定的划分。
元代郭守敬主持修建的古观星台，作用与周公下令修建的测景台大同小异。
通过观测每天日中时分，日影的长短变化，从而找出季节的变化规律，服务于人类的生产活动，这就是观星台最基本的作用。而假如想要弄明白这座建筑物到底是怎么发挥作用的，那么，就必须得弄懂圭表这种东西以及日照情况在一天之内的变化规律了。
圭表，是度量日影长度的一种天文仪器，由“圭”和“表”两个部件组成。垂直于地面的直杆叫“表”，水平放置于地面上刻有刻度以测量影长的标尺叫“圭”。