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第九十三章 旧事(五)(1 / 2)

万云龙,法号道宗,有些地方也称其为达宗。其人俗家姓张,诏安二都九甲社人士,是万礼的堂弟,十八人结拜,方改作万云龙,因其排行第五,故又称万五和尚。

据传说,此人早年在寺中拜一位瘸腿的扫地僧为师,莫看其人瘸腿,但是这位时空和尚的武艺却是极其高超,甚至可以飞檐走壁。连带着,道宗的手段也甚是高明,而且其人长于诗画,且交游广阔,自此才会与卢若腾的弟弟卢若骥结识。甚至就算是这一次进攻漳浦,也是卢若骥从中牵线,方有此举。

历史上,万家兄弟归附郑成功,精通佛法的道宗和尚就被郑成功引为是方外密友。后来更是创建了佛门的香花宗,同时与东宁总制陈永华一起创建了天地会。

天地会带头大哥万云龙,陈凯曾一度认定万云龙其实是郑成功的化名,但是得知了此人,回想着天地会的八拜歌里面为什么要先拜洪门五祖,后拜万云龙大哥和陈近南先生,而不是先拜化名万云龙,且五祖皆在旗下效力的郑成功,一切就算是有了解释。

敲定了投效郑成功的事情,万家兄弟便开始准备,陈凯计划是分出部分人员前往潮州,剩下的人继续维持这块三不管地区,同时也可以作为日后大军东向时的臂助。这一点,与万家兄弟不谋而合,他们在此起兵,上下人等多是本地人士,首要的自是保境安民,抗拒那些苛捐杂税。若是全师西进,这里就空了,到时候乡人亲眷不宁,自也会影响到行军作战。

人员还在组织,武器装备和银两库存上带走多少,万家兄弟原本还在商议,但是陈凯却一力否决了万礼的想法。用他的话说,郑成功席卷潮州南部,更有他来管理军器局,带上个人使用的武器以及抵达潮州的粮食就够了,其他的还是留给继续驻扎此地,维护一方百姓安泰的那些兄弟们为好。

陈凯的说法,当即就得到了万家兄弟们的响应,众人看待陈凯的目光又是变了一重,似乎多了些许亲近之意。

说来,陈凯慷郑成功之慨,实在是件颇没有职业道德的事情。但是于他而言,在这诏安、漳浦、平和三县交界之地留有一定的军事存在,却是更加具备战略意义的。甚至,陈凯还一度提出了会设法调拨粮饷和武器来强化此地的留守义军,更是得到了众人的赞颂不已。

“怎么说,我陈凯也是漳州府的同知,武装辖区的王师、义勇,亦是份内的工作。”

随着准备的展开,区区几天的功夫,陈凯与卢家兄弟、万家兄弟们的交情日渐深厚起来,大有倾盖如旧的势头。不过,陈凯毕竟是有官职在身,此番行动也是仅仅与陈豹商议过,于郑成功亦是只派人送了封书信过去,确不好耽搁太久的时间。

所幸的是,万家兄弟虽说是破家值万贯,但是所部既然无需全部迁走,那么事情反倒是简单了许多,无非是挑拣人员,还需要耗费些时日。

挑拣很快就结束了,最终决定由万礼、万义、万禄等人带着一千人马奔赴潮州,另外随行的还有道宗和卢若腾,而卢若骥和其他人则留在此处,继续操练兵马、保境安民。

启程前夜,陈凯专门找了道宗,二人原本就甚是投缘,用道宗的话说,陈凯杀车任重,用佛家之言,正合这善恶到头终有报的天地至理,而陈凯对于此人在诗画,在佛学上的修为也很是欣赏,尤其是在于此人根本就不是个死抱着清规戒律的迂腐僧人,他的思路很成熟,与陈凯提及的“施霹雳手段、显菩萨心肠”的道理更是暗暗相合。

相谈良久,陈凯的意思是由道宗作为郑成功所部与长林寺的联络人,后者也表示了认同。待说过了此事,陈凯便突然发问道:“道宗师傅交游广阔,可有想过建立会社,在暗地里发展抗清义士,为王师搜集情报?”

陈凯此言既出,道宗亦是眼前一亮,可是刹那之后,却又黯淡了下来。这一幕,无不被陈凯看在眼里,眼见于此,他便对道宗说道:“可是担忧活动资金的事情,道宗师傅若有心思,吾愿意出资赞助。”

话到了这个份上,道宗虽是因得到了信任而产生感激之情,但却还是摇了摇头,与陈凯说道:“不瞒竟成,这事情贫僧确实想过,但是光靠联络,组织不起足够的力量,便只能搜集些有用的没用的情报,还未必能够按时送达,实是得不偿失。可若是组建会社,贫僧也没有这方面的经验,不知当如何着手去做,亦是一桩难事。”

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