子修答道：“老太史南史编纂《夏史》，第一册竹简显然意义最为非凡，为‘天命朱鸟，将而生夏……’”
华胥游商无礼打断，笑道：“夏人那一句‘天命朱鸟，降而生夏’无非是掩饰一些见不得人的真相罢了。昔年下戎贡女前去华胥联盟时途经此山，在山中溪流沐浴，上岸时见葛衣上有一颗朱鸟蛋，吞食后，不婚而孕，诞下太鼎，简直是天下奇闻。”
子修别有深意瞥华胥游商一眼，看来来者不善，解释道：“事远年湮，史迹难觅，《夏史》经历南史、西门甲与南史三位弟子，合计两代史官编纂，难免有疏漏之处。其实，夏天子太鼎，有母必有父，只是名字遗失，或者干脆没名字，这一点，从华胥走婚可以窥探端倪。如今华胥走婚习俗演变为春临节，春临节源于你们华胥联盟，华胥有一颗衍媒神木，高大参天，每年仲春过后，群燕回归在衍媒神木上筑巢，到春分这一天，已婚男女双双奔赴树下，求子祭祀；过了成人仪式的年轻男女则在衍媒神木下相会，邂逅心仪之人，故名燕尔新婚。”
华胥游商显然为子修所折服，感慨道：“不愧是夏邑学宫学子，学识渊博。这三位史官，与你有何关系？”
“谬赞，”子修摇头唏嘘，道，“说来惭愧，我四艺不精，顽劣无度，结识许多狐朋狗友，去年都逃出夏邑，一个人无趣得很，常去隔壁太史草堂走动，与三位史官混熟，吹牛打屁。王朝有位老执圭，西门甲，曾暂代一段时间史官，擅长摸骨之术。今早我在学宫门口看热闹，当时心想，骨子硬的太史伯与骨子傲的太史叔必然争第一个死，至于骨子软的太史仲，我猜不准，或许赴死，或许臣服，或许归隐。结果大出所料，太史三兄弟络绎赴死，兄终弟及。西门甲大人号称经天地、纬阴阳、通人神、晓鬼事，也有看走眼的时候。”
“可惜。”华胥游商叹息一声。
子修疑惑眨眼，表示询问。
华胥游商上前引路，解释道：“今早我去南山拜访老太史南史，目睹他渡河而死，还有一位老妪。我将两位老人合葬在夏山，本想找机会转达他那三位弟子，可惜无一幸免。”
子修立在那座新垒土坟前，鼻子一酸，道：“该给南史夫妇立个灵牌。”
“我是外人，不好插手，”华胥游商言语诚挚，道，“我以为你也是史家人，本想托付给你。”
“史家，无人了，”子修跪在南史夫妇坟前，想起那位慈祥老头，放得下象征执圭身份的高贵玉圭，却放不下象征史官身份的贫贱刻刀，涕泪涟涟，道，“南史大人待我有恩，恩重于山，后事，该由我操办。”
祭奠过南史夫妇，子修走动一圈，选定三块墓地，与宰予我挖土掘坑，裹一张草席，草草下葬，次第插上灵牌。
子修抱酒坛走一圈，在四座坟头次第泼洒美酒，最后豪饮一大口，端正虔诚如史官载史，喝道：“史家忠骨，团聚九泉！”
那自始至终一言不发如哑巴，敢
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伤虞人武卒四十五，敢朝泰山徒递拳的学宫庖子，平生第一次知晓酒的滋味，泣不成声，如丧考妣。
当年没这么高，也没这么壮的小傻子扯着老猎户半截衣袖，扭扭捏捏站在太史草堂门口不敢进去，被老猎户生拉硬拽一番，望着满屋藏书咂舌，更加扭扭捏捏，左脚踩右脚，不只怕脏衣裳玷污了高贵史书，也怕满是泥的脏脚玷污了高贵草堂。
后来去得多了，还是怂模怂样，抱一个大碗蹲在草堂门口刨饭，既怕吃得多了讨人嫌，又怕吃相难堪丢人脸，数着碗里米粒，吃到老猎户沉醉，还剩半碗。
老猎户撒手人寰，小傻子长成大傻子，每次沽酒拜访，生怕打扰史官镌刻清白史书，站在门口，不敢出声。太史三兄弟实在不想收礼，装作看不见，大傻子也不肯走。
送了礼，大傻子满心欢喜，不肯做客，唯独有一回红着脸请太史伯为老猎户刻一块灵牌，如获至宝。
华胥游商颇有耐心等待，显然有意与少年一同下山，见少年迟迟不动身，正疑惑时，少年又挖土掘坑。