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第十四章 萨满(2 / 2)

在萨满教中,最强大的是叫做‘多阔霍’的女神,也就是最早的女萨满,另一种说法这女神就是中原神谱中的西王母。

第二阶层是代表着风雨、山川、日月星辰、冰雪、雷电的神灵。

第三阶层是代表生命之魂(斡仁)、思想之魂(哈尼)、转生之魂(法加库),以及掌握这种力量,并替神祗行走在人世的出马走马大仙。

按照璇玑老道的说法,跟在他身后的应该就是一位出马仙,这种修行者对于大地、山川、江河有一种特殊的感应,这种感应极其隐秘而神性,就算是他也察觉不到。

‘山主,那你觉不觉的这种修行手段,有点熟悉,像是巫?’李达怒气散了后,却又有些疑惑。

像天地神灵祭祀、血脉供奉、包括巫祭和萨满在职能上的相似程度,真的好像啊!

‘哼,二者简直是云泥之别,根本没有可比性。’

在璇玑老道的心理,巫是符篆一脉的发源,是老对头的祖宗,

可以讨厌对方,但不可以小瞧对方,小瞧对方就是看不起自己,但是萨满教算什么,信奉一些鬼神鼠狼的旁门左道,二者完全不是一个档次。

李达一想也是,萨满教如今最出名的两种施法职业,出马仙和萨满那都不如道士,只能施展一些中立邪恶阵营的邪术妖法。

但是上古的巫,那可是能驱使天地神灵的存在。

某种意义上来说,后者是前者的阉割简化版本。

若只是施法职业,李达现在已经在阳司南司叫足了人手,直接去抓人了。

但他们不仅是施法职业。

这一男一女中,女人的气血跟普通拳师差不多,但男的就有点恐怖了,气血强度比起自己还旺盛,但是浓度少一些,这大概是用某种秘术强行催发出的气血。

真要斗起来或许细微会有差距,但问题是既然入了萨满教,那不管汉人还是满人,那肯定是关外人,七大拳系中,北方长架硬拳可是向来斗械不斗拳,是七大拳系中最强的械斗派。

而一旦斗械,那什么事都会发生,三岁小儿崩倒八十岁老娘都有可能。

还有更重要的一点,李达不会械术,他唯一擅长的器械……是七种武器之首的板凳。

“是武行的人么,看上了我扬州龙王的位置?”李达自言自语,脑海中却想到了之前一记霸王举鼎摔晕的大辫子少年。

洪门和大辫子,貌似无论世道再怎么魔改,这天敌的属性都没变啊。

“既然这样,那我们就来玩玩吧。”

……

老五正在安抚自己肩膀上的貂大仙。

出马仙是指修行有成的精灵神怪为积累功德,在人群中选出自己的弟子,借弟子人身行善渡人。

这相当于一种附体,但这种附体是需要双方都同意才能进行的一种特殊状态。

而在‘出壳’之前,野外仙家可以暂时借用同族血脉附体,显于人世。

而现在貂大仙的情绪似乎有些不稳定,名叫老五的少女双眼微眯,眼中闪过一丝黄澄澄的油光,这是在与貂大仙进行沟通。

突然间,老五头一抬,面色难看道:“貂奶奶抓不住对方的气了!”

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