条约规定:萨摩藩向淮海军转交挑起战争的战争罪犯岛津齐彬，现在是齐彬了，他已经没有姓氏了。
萨摩藩赔偿淮海军军费500万两，退赔侵略琉球所得得400万两白银。
萨摩藩的外贸税收由淮海军派人代为管理，以上赔款不足部分将由外贸税收抵押赔付。
萨摩藩属地指宿城租给淮海军作为军事基地，租期为100年。
淮海军所属商行可以在萨摩藩设厂经商，自由出入。萨摩藩需要保护其安全。
最后一条就是淮海军将推动在鹿儿岛设立一所儒学书院。因为岛津齐兴跟岛津忠教都是崇尚儒学的。
董书恒的内心深处是希望有一个推崇儒学的萨摩藩，而不是学习西方富国强兵那一套的萨摩藩。所以这最后一条是送给萨摩藩的彩蛋。
董书恒见到齐彬的时候，都有些怀疑他是不是真的受到刺激，得了精神病。
此时的齐彬，整个人仿佛是丢了灵魂一般。眼睛中看不到一点点的光彩。
不过当他看到董书恒台子上摆的各种书籍时，却是眼睛放光。齐彬径自上前取了一本从未见过的书，看了起来，也不理会董书恒。
这本书的名字叫做《人种的冲突》。
呃……这本书就是董书恒自己胡诌出来的。
书里面都是一些零星的想法，还不成体系。
他主要想阐释一个事情，那就是现在欧洲白种人已经圈走了地球上大部分的土地。
基于欧洲人对于肤色的歧视，亚洲的黄种人尤其是原来华夏文化圈的黄种人应该团结起来组成一个概念更广的华夏民族，甚至是一个统一的帝国之下，在一个强力人物的领导下，参与到全球的竞争中去。
趁着欧洲白人没能够在那些土地上扎下根来，从现在起开始争夺在全球的生存空间。为子孙后代打下一片天地。
让我们的子孙后代能够在一片广阔的土地上自由的迁移。而不是无论走到哪里都是以一个游客的身份，在那些白人掌控的国度饱受歧视。
让我们的子孙后代只要在自己的土地上就能够领略到地球上不同的风情。无论是极地还是草原，无论是沙漠还是雨林，无论是高山还是峡谷。
让我们的子孙后代不用再因为资源的匮乏而用自己辛勤劳动的成果去交换别人随意从土地中就能挖出的东西。
董书恒还阐述了华夏一族有广义和狭义之分。
狭义的华夏一族是指现在清廷统治下的地区，还包括原交州这些原本中原长期统治过的地区，这些地区的文化基础是一样的，人种也经过了充分的融合。
“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”董书恒认为广义的华夏一族指接受华夏文化长期熏陶的民族。
这些中国周边的民族长期以来接收华夏的影响，而且同为黄种人，没有人种肤色的隔阂，天生就应该有亲近感。
之所以要写这样一本书，是因为董书恒想以此来探索未来的国家构架。同时董书恒也明白自己未来的敌人是谁？
历史上的“黄祸论”，受到影响的可不仅仅是中国人。事实上那些欧洲人根本就分不清中国人、朝鲜人、日本人、越南人。
就跟我们分不出英国人、法国人、意大利人和德国人一般。