“啪嗒——！”
不知为何，刚刚走到皇甫嵩帐篷口的小莺儿手中的竹竿突然掉在了地上。
却见这小丫头蹲下身，匆匆忙忙地在地上摸索一阵，一边起身一边嘀咕着道：“破竹子，怎么连你也要跟我过不去……”
说完了之后，便急急忙忙地起身，又向着远处蹒跚着匆匆而去。
这一点细微末节在帐内的陶商和皇甫嵩都没太注意。
皇甫嵩不解地看着陶商，似是有些不明所以。
“好端端的，你去剿黄巾余寇做什么？”
陶商在皇甫嵩的对面坐下，耐心地道：“当今天下，无数民众流离失所，就算是张角已死，但天下黄巾余部仍然数不胜数，昔日的三十六渠帅余孽为患一方，众多百姓因为天灾**流离失所，不务生产却加入黄巾中为祸，我想左右都已经来到这里了，何不在回返徐州的路上，一面剿除黄巾平定内耗，一面收拢这些原本误入歧途的百姓，让他们重新务农，恢复生产，也好早日觅得安定……这样也算是为天下造福。”
皇甫嵩当年剿灭黄巾，一向是以杀伐为主，其手段之烈可谓震慑四方，令人胆寒。
别的不说，单说他当年曾将十万人的尸骨筑成了“京观”，此举就令天下黄巾余部胆寒……所谓的“京观”，乃是用尸骨累成的高冢！
像是陶商这样的想法，他当年虽然也有，但却不甚赞同，叛逆者岂可重新收复？不论身份如何，敢造反那就必然要惩戒……
但时过境迁，如今的皇甫嵩屡遭动荡，在洛阳下狱后又险些被杀，如今又因为乱战不得不与其子和家眷亲属们分别，在这样的打击下，皇甫嵩性情上的冷酷少了几分，再加上年纪大了，昔日的杀伐戾气却是去了不少。
而且他也明白如今天下大乱，若要恢复大治，则必要恢复生产……而要恢复生产，其根本则首先在人。
陶商的想法，他初时听着有些惊讶莫名，但细细品来，却还真是为国为民之举。
在陶商的心中，黄巾军的本质其实是很值得敬佩的。这个时代的士族高官，都称呼黄巾为贼、或为贼寇……但在陶商自打穿越回来之后，每每与人谈起黄巾之时，他都是口称‘黄巾’，而从来没有称呼过‘黄巾贼’。
就算是在汝南，与许褚共同对付截天夜叉何曼，直到何曼自尽而亡的那一刻，陶商也没管他叫过一声贼……即使是何曼当世的行为令他非常的不齿。
黄巾起义是中国历史上第三次农名起义，参与起义的基本上都是在东汉末年最底层的、因为吃不上饭而不得不参加叛乱的农民……他们大多数的人都只是为了生存，为了能有一条活路而不得已去干这掉脑袋的勾当。
陶商觉得人为了活着而去干一些疯狂的事并没有什么错误，是可以理解的行为举动。
可惜，张角在世的时候，提出了明确的斗争目标：即斗倒东汉王朝。
他利用宗教形式倒是有效的团结了起义的民众们，可惜却没有根本的政治和治国理想。
历史发展到现在，大贤良师张角已经去世，最初最具规模和信仰的黄巾起义军已经完全被军阀瓦解，时至今日，剩下的这些分散在各州县的黄巾军，有的势力也极其庞大，但却已经失去了根本的起义初衷，完全代表不了底层民众的根本利益！眼下各州的黄巾军不过是那些领头的渠帅为了一己之私，打着黄巾军名义而组成的巨寇集团！他们不为民做主，反而为了一己私欲，比军阀更恐怖的对同为受压迫的农民大力屠戮。
这些黄巾余部现在属于这个时代破坏者，不但没有带来社会的转型，反而还在雪上加霜的削弱汉朝生产力。
陶商明白，若要实现自己心中那隐藏的‘宏伟蓝图’，他就需要大批的生产力。而在这个时代，生产力的最最根本的代表就是人口……但陶商总不能跑到各路诸侯的地盘去抢人口吧？诸侯们不答应是其一，再说这跟杀人放火的棒老二有什么区别？