这三点规则，就是知识教在适应各个不同的教区民俗，不得不采取灵活姿态时，必须永远遵循的三不得，这也是很多野狐禅会不会被接纳进知识教体系的一大评判标准不错，莫祈平绝不会想到，和他原来呆的单位不同，知识教最大的困扰，根本不是什么传教难，被当地的衙门约束不许乱传教的问题，而是传播过快，野生教士太多的问题
不到十年，知识教的教区就从吕宋、占城，一路扩展到了整个中南半岛，岂止是安南受到知识教的侵袭，不知怎么的，连买活军都不能渗透到的什么八百大甸、骠国、车里、澜沧，还有往下走的暹罗、高棉等地，现在全都有知识教的信徒，而要不是这些信徒主动跑到买地来朝觐，总坛这里根本就不知道知识教在当地已经流传开来呢
如果一直以来，知识教都在南洋传播，那倒也算了，麻烦点就麻烦点吧，可让莫祈平很头疼的，就是通过西南百族之间根本无视国界的往来方式，现在知识教在华夏境内，西南边陲的几个省道，已经完全扎根了，自发的信徒甚至不来吕宋，而是直接去云县买地想要找祭坛，这就让他这个大祭司有点尴尬了说自己不知道也控制不了吧，好像有点无能，但要说他知情吧，这不就违规了吗，要知道，六姐当时给他制定的规矩，可是不允许在华夏境内传教，不允许涉足政治呢，可这些野狐禅在当地的发展，已经完全突破了这两条规定了
想要瞒，这是不可能瞒得住的，想要解决也实在是没有头绪，知识教现在登记在册，有官方资格传教，会得到传教资金预算的教士才不到一千人这是必然的，要做教士，至少得要把教义里的一些概念都给搞清楚吧，至少要具备中级班毕业的知识水平，能给信众们出卷子、组织考试并且讲评吧，而且毫无疑问道德水准要有一定的标准吧
合格的传教士哪有那么好培养，而且知识教始终无法解决一个逻辑上的悖论传教要求丰厚的知识储备，可有知识的人真的会发自内心的相信宇宙量子神明吗很显然，一个真正虔诚真正博学的人，很快就不信教了，所以他们的传教士经常转行，增长速度并不算很快。莫祈平认为，最适合当传教士的人其实是买地的基层吏目，他们从一开始就没信过，只是需要这层皮来扫盲的话，倒是能干得久一些但这个理解无助于解决人才荒，因为买地的合格吏目也是急缺，很多传教士改行就是去考吏目了。
目前，知识教完全在控制之下的教区，也就是吕宋全岛、占城以及接壤的十几个州县，从那里往外基本全是野狐禅，面对这些激情洋溢，历尽艰辛前来朝圣的信众，很显然莫祈平也不能驱赶了事，这样会出大事的，经过请示，莫祈平无奈地制定了三原则，只要教义能基本符合这三原则，没有添油加醋得厉害，那么知识教就承认这些传教者传的是正教。
如果违反了三原则，比如说，为了阻止土人杀敌后吃人肉，便对他们说，吃了人肉的人，死后会落入量子黑洞，一次又一次的轮回，成为各种牲畜的粪便那知识教的祭司们也不会简单地把他们判定为歪门邪道，而是会耐心地教导他们，告诉他们应该这么修改教义才能附和知识教的规范，如果能顺从修改，那还是接纳他们，只有明显抵触，并且把知识教视为他们招揽人心的弄权工具，那知识教才会宣布他们为不被承认的外教，并进行登记，然后然后也不会做什么，没办法，能做什么难道发动人员去讨伐吗知识教可没有圣战这个说法，再说人家可能住在一千多里以外的丛林密境，你上哪找人去
怎么说呢，传播得非常快，但管理上也显得很混乱，这就是莫祈平现在要面对的问题，除此之外，还有人员的复杂最一开始，知识教的创立就有点以夷治夷的味道洋番发明的教派来治理新打下的地盘，高层人员以洋番为主，大祭司还是莫祈平，其次的实权人物马丽雅，这也是洋番女人。很明显，洋番是占据上风的。到后来很多教士转行，这个特点就更明显了，莫祈平为代表的教士，三个玛利亚为代表的贵族女性，是祭司的主要构成，他们之间隐约有一个角力的感觉，也在争夺着功绩。但大体来说，教士出身于耶稣会，贵族女人出身于弗朗机，这都是他们的共同点。