老秀才一巴掌拍膝盖上，“吃就吃，谁怕谁读书人偷吃冷猪头肉，能叫偷吗”
昔年，老秀才难得板起脸来，狠心教训一位从来无需先生担心学问事的小弟子，老秀才与一个少年说那以后长远事，“小齐今儿先生可是与你破天荒大大火了啊，你听好了，先生嗓门大些，不许哭鼻子好吧好吧，说道理确实不在嗓门大冷猪头肉，是那么容易吃的吗，是那么好吃的吗能吃是最好，吃不上就不吃独独不可为了吃猪头肉而当圣贤当个君子，当个书院山长，怎就不好了，怎就志向不高远了”
吃冷猪头肉这个说话，并非老秀才首创，却是被老秀才真正发扬光大，使得许多圣贤偶尔自嘲几句，都愿意主动提及此语。
圣人是那么好当的吗
老秀才曾经说过儒家道统，君子容易死，圣人难死。老秀才话语却只说了一半，圣人难死，便好受吗
为何坐镇天幕的儒家圣人，堂堂儒家陪祀文庙的圣人，已算人间学问个个通天的读书人了，连那君子贤人都能施展儒家神通，
例如扶摇洲和桐叶洲的那些七十二书院山长、君子贤人，那些已经再无机会翻动一页圣贤书的读书人，他们生前尚且能够杀敌再死。
那么为何面对蛮荒天下的大举入侵，儒家坐镇天幕的陪祀圣贤，却只能将一身气运融入一洲天地
这就是那些可怜圣贤，能做到的一件最力所能及之事。完颜老景那老贼知道吗当然知道，在乎吗半点不在乎。
那些或腹诽或痛骂中土文庙毫无建树、全不作为的，知道三洲书院君子贤人、山长与儒士什么下场吗知道，在乎吗则未必。既要人去当英雄，又讲个成王败寇。
就像身边圣人所说的那位“故友”，就是当年桐叶洲那个放行杜懋去往老龙城的陪祀圣贤，老秀才骂也骂，若不是亚圣当时露面拦着，打都要打了。
又如何，在中土文庙没了冷猪头肉可吃，凭借先前坐镇天幕年复一年很多年，依旧潜心砥砺自家学问，硬是给他重新吃上了文庙香火，还偏要重返桐叶洲，求死不说，那家伙还非要赶个早。
而那个家伙的真身，跟随礼圣守护浩然天下，与那些远古神灵余孽厮杀之中，早已破碎消散。
老秀才对此要不要竖个大拇指也得要。
青冥天下，打造出一座白玉京，压制化外天魔。莲花天下，西方佛国，压制无数最为冥顽不灵的冤魂厉鬼凶煞。
浩然天下，看似是负责针对蛮荒天下的妖族。其中远远不止于此。
作为浩然天下最重要一块飞地的剑气长城，数万剑修，万年以来，据守一地，牵制蛮荒天下的妖族。剑气长城屹立万年，文庙是不是就万年高枕无忧了只是袖手旁观看好戏为何文庙第二神位的礼圣，几乎从不在文庙露面哪怕连那三四之争，都未出声哪怕理由千百个，最大的一个，还是当年外患太大，远忧其实从来半点不远。
所有坐镇九洲天幕的陪祀圣贤，真身都在天外跟随礼圣抗衡那些远古神灵余孽只余下阴神留在家乡，半死不活的，还要去坐镇一洲天幕当个可怜兮兮的狗屁老天爷
不然如今打穿天幕做客浩然天下的一尊尊远古神灵，万年以来都在发呆，乖乖给咱们浩然天下当那门神吗
老秀才说道“就像你刚才说的，有一说一，就事论事，你那朋友，靠道德文章，实实在在裨益世道，做得还是相当不错的，这种话，不是当你面才说，与我弟子也还是这般说的。”
圣人点头道“文圣此理，最合我心。”
事实上除了圣贤道理，老秀才最让这位天幕圣人记忆深刻的一番话，很老秀才，不太文圣。