我想不是，因为如果当时北方汉族，或者其他北方民族真的流行这种步摇冠，慕容部也不可能直到进入辽西地区才接触到这种步摇冠，因为在贸易交流下，好的物品的流动是很快的，步摇作为首饰，也不是违禁品，不会受到什么限制。
而这种步摇冠的发源地，也是在考古证明下，其发源地却是西亚和中亚一带是后来才传入中国的，所以，如果真的要说当地居民为什么流行步摇冠，倒不如说是因为东迁的慕容部，把这种步摇冠自西向东传播了过来。
那么对步摇一说的真假，历史上有人质疑过吗有的，而且很多，我指出其中一个，大家看下
胡三省的通鉴上对晋纪武帝太康二年，慕容部的内容中提到的步摇批注说余谓步摇之说或荒诞，慕容氏既得中国，其臣子从而为之辞。”
就是说胡三省说步摇说法很荒谬，不可信胡三省是谁，大家可以百度一下，我就不啰嗦了。
然后，大家请注意一下，我这里说到了一个自西向东传播的关键词，我的意思很明确，我们一直认为游牧民族是愚昧的，但我们忽略了一点，就是贸易，贸易而对于物资非常匮乏的游牧民族来说，是非常非常重要的，也正是因为贸易，东西方的交流才一直没有间断过
对于自西向东的流动我举几个列子
1我们都知道我们的剑，那么剑这个词是怎么发明的我们看看北方的游牧民族又是怎么说宝刀的“径路”是北方游牧民族对宝刀的称呼，其中原译音就是“剑”。也就是说中国的剑最早就是从游牧民族传入的，这个词据考证可能来自伊朗语系或突厥语系。说的再近代一点，就是汉武帝从大月氏阿富汗地区那里得到的“精钢”，著名科技史学家冯家升的著作指出“汉晋以来，中国所说之镔铁即精钢，亦即来自西域之印度钢。
2
佛学入东土
这个我就不多说了，点一下，大家应该都明白。
二第二种说法，是说慕容部的鲜卑人“慕二仪之德，继三光之容，遂以慕容薇氏”，二仪就是两仪，指阴与阳，三光就是日月星辰之三光，这个明显是要有很高汉文学修养的，而且单从慕容的汉语意思来看也是不通的，而且鲜卑是一个胡人部落，所以这显然是假的，是当时的人为了拍慕容马屁的说法。
那么我们来看看刚开始慕容部的文化到底是什么，在莫护跋死后，他的儿子木延成为慕容部的首领，号称左贤王，明显的，他们采用了匈奴人的官号，可见慕容部早期更多地是接受了匈奴文化的影响而不是汉文化，他们的祖先也是和匈奴人杂居的，直到木延之子涉归担任慕容部首领时，他们才受封为鲜卑单于，他去世后，慕容廆接任。
大家注意一下，我说的这些慕容部的首领，只有慕acssotcfeaiothrefotcdncgieairotectionotdatacfeaiot03de8c43d1b8oteai160rotecteda个人用了慕容姓氏，这里是点一下，后面我会提到这其中的理由。
三第三种说法，就是鲜卑大可汗檀石槐分鲜卑为三部，而慕容就是中部大人的官名，那么是不是中部的慕容大联盟向东移动了呢那么如果真的是慕容大联盟向东移动，为什么在公元260年左右的时候，慕容部却是最弱小的一支鲜卑呢
檀石槐死后或者死前这期间到底发生了什么突变那么慕容大联盟东迁时，东部最强的鲜卑大人是谁当然是宇文大联盟或者说东部联盟的各位大人们会怎么对待慕容大联盟呢他们会怎样争斗怎样厮杀起来到底是什么原因让慕容部不得不大转移了呢这到底是怎么回事呢
那么慕容部到底是不是中部大人慕容大联盟的后裔呢而慕容部又到底是不是继承了中部大人慕容的名号呢
这所有的疑问，接下来，我会慢慢讨论
第四种说法，这是一种令我很惊奇的说法，也是史学界的一桩曾经迷惑大家很久的奇案。
而我也将为大家用自己的思考来解开这个谜底，现在大家先看一下
自慕容部的首领涉归在生养了两个儿子慕容廆和吐谷浑后，就用他周边的两条河分别为他的两个儿子起了名字，那么这两条是什么河流呢
一条是今天的西拉木伦河，一条是老哈河也就是土河，而这两条河就是西辽河的南北两支。
辽河主流上游老哈河汇合西拉木伦河后，称西辽河。西辽河于内蒙古自治区通辽市开鲁县台河口分为南北二支。
而这个辽河流域也就是慕容部早期的活动地区。
那么我们来看看，蒙古语中对这两条河，是怎么称呼的
西拉木伦河在当时被称为饶乐水，与蒙古语黄水或者潢水发音相近。
老哈河在当时被称为乌候秦水，与蒙古语土河的发音相近。
而我们早期的学者大部分是以蒙语或者女真语来判断史书的，因为蒙古语的确继承了一部分东胡语系的成分，但是毕竟不是正宗的鲜卑语，而语言的变迁在我国也是一个复杂的问题，这个我们先不讨论，我们先看下去
饶乐水的发音就是慕容廆，蒙古语名字称为若洛廆，与绕乐为同音异译，而吐谷浑，吐护真，托纥臣，则都是乌候秦水的同音异译。
那么史书上到底怎么记载的呢这个说法到底对不对呢我们来看下当时对西拉木伦河和土河的记载，当时分别叫它们为什么