阎圃哑然失笑，理了理袖子慢吞吞回道，“如果没有足够的粮草和士兵，原司徒也不会选择同时开战。”
说到底，还是心里有底气。
原司徒在邺城经营数年，将周边的州郡尽数收入麾下，即便有的名义上不归他管，其实内里也早早安插进他的人，汉室衰微，天下大乱，原司徒又是个天纵奇才，短短几年的时间便力挽狂澜止住乱象，如果他是中原的官，他也愿意不战而降。
打仗需要兵马粮草，不是所有的地方都和冀州一样兵多粮足，更多还是勒紧裤腰带艰难度日，这些年不是旱灾就是洪涝，时不时飞过来一群蝗虫把地里的粮食全吃了，如果再倒霉点儿，像关中那样再地震个几回，那完了，别说征兵打仗，治下的百姓不跑完都是父母官干的出彩。
要么是让能带着百姓安稳度日的天降神兵接手郡县，要么是拼死抵抗死个几万人再被对方接手郡县，傻子都知道该怎么选。
阎圃的眼神略有些飘忽，和他们家主公交换了眼神，确定他们俩的想法差不太多，这才慢慢悠悠喝口水润润喉咙。
不到一盏茶的时间，大厅就满满当当坐满了人，张鲁做正身子清清嗓子，等手下门安静下来大声说道，“刚刚得到消息，司隶校尉曹操开始屯兵陈仓，诸位有什么看法”
此话一出，底下很快交头接耳议论了起来，其中出现最多的问题就是，陈仓是啥子地方曹操屯兵陈仓和他们有啥子关系
汉中废置官府官吏，郡县不设长史，管理政务的人名叫“祭酒”，其实和官府里管事的祭酒完全不一样，五斗米道的教众只要足够虔诚足够听话，教龄满一定时间后都有可能被任命为“祭酒”。
张鲁继承了他祖父张天师的本领，先把百姓转化为五斗米教的教众，再用管理教众的法子来管理百姓，同时佐以武力镇压，轻而易举便让汉中成为他想要的模样。
粮食宝贵，汉中境内禁止酗酒，春夏两季禁止屠杀牲畜，灾年的时候多多修建义舍，由官府或者富足人家放些米肉在里面以供过路人或者贫苦人家取用。
遇到贪心的人把义舍里的东西全部拿走怎么办
汉中那么多义舍，不可能每个义舍都派人看守，张师君不是没想过这个问题，既然他设义舍是为了让五斗米道的教众积福攒德，那些米肉一定意义上也是供给天上神仙的，人快饿死的时候拿点东西吃神仙不会怪罪，吃的肚皮滚圆还惦记义舍里的东西，连吃带拿不要脸也不怕得罪鬼神。
他就把话放这儿，敢多拿就别怕半夜鬼敲门。
五斗米道在汉中传播甚广，几乎每家每户都信道，官府派人告诉百姓这不能干那不能干，违抗的话会有处罚，或许有人会不在意，师君发话说这个不能干那个不能干，不然会得罪鬼神，整个汉中敢提反对意见的寥寥无几。
官府的处罚他们看得见，得罪了鬼神会遭什么报应谁能想出来
可能今儿进山采药摔断了腿是惹了神仙不开心，可能明儿家里着火是惹了神仙不开心，可能后天生病了也是惹了神仙不开心。
反正不管遇到什么事情，教众都能自己琢磨出道理来，不光对张鲁这个师君更加信服，还让他的太守之位更加稳固。
命只有一条，师君能沟通天地，他们可不想为了一口吃的连下辈子都给搭上。
五斗米道的“祭酒”们管理教众也很简单，对违法犯戒者宽宥三次，屡教不改才会惩处，如果是小错，就修路百步以赎罪，如果是大错，那就一层层汇报到“治头大祭酒”那里，是杀是剐还是驱逐出汉中全看治头大祭酒。
也就是说，这些代替了官府官员的“祭酒”们大部分都不识字，也不知道汉中外面是什么样，和他们说曹操屯兵陈仓，他们连陈仓在哪儿都不知道，又怎么能说出个子丑寅卯。
阎圃无声叹了口气，瞧瞧看看，这能打吗
作者有话要说张鲁沉思该用什么姿势投降好呢，，