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章节33 法术理论的诞生(2 / 3)

只有一个更加没有束缚和成见的人才能看到别人的盲区。费奇——或者更准确的说,阎瑞——没有受到天使和魔鬼分别代表善恶的影响,直接将它们都视为“异界生物”、“灵魂的需求方”。然后,结合几方面的知识,他产生了一个新奇的看法。

灵魂在地狱流通,是因为它可以强化魔鬼。对于拥有领地的魔鬼,灵魂也可以强化领地。虽然自己还没有亲手尝试过,但岔路魔的记忆中存在使用灵魂直接改变领地地形、甚至产生建筑物的内容。

地狱能这么搞,没有理由天堂山不能这么搞。不过善恶终有别,天使们应该不会把灵魂当做货币来用,那么……是了,应该就是祈并者!祈并者是更加强大的灵魂,是死亡之后能够保留大部分意识,还可以继续生活的灵魂。祈并者在天堂或地狱能够发挥出比单纯灵魂更强大的能力,做出更显著的改变,因而价值更高。

于是,灵魂就等于对天堂或地狱能够造成改变的力量。

魔鬼努力获得灵魂,天堂努力培养祈并者,原来都是为了建设自己的家园……这个结论产生的时候,让费奇自己也有点不敢相信,但它的确能够解释很多事情。比如真理雷霆女神教会要在落日山脉设置要塞的原因——这里有游魂,超度之后便是祈并者。

当思路转到祈并者上时,费奇突然想到一件事情。他用灵魂匕首收割的游魂在地狱重组,并没有变成地狱属性的祈并者,而是选择前往地球世界,也就是另一个凡间。这一点与岔路魔的记忆不符。

魔鬼的认知中:“祈并者只有外层位面属性,并且只能前往信仰神灵对应的国度,或者是天堂地狱这种善恶之地,凡间无法存在、也不需要祈并者。”

可这一条若是不对呢?毕竟费奇已经见过反例了,他不得不重新审视这条规律。凡间也可能会有祈并者,以此为条件,那么凡间也应该有办法被祈并者直接改变,而祈并者……就是更强大的灵魂!

也就是说:灵魂,便是可以改变周围世界的一种力量。

不,不该这么简单。双手也是改变世界的力量,牙齿和肚皮也是,为什么灵魂偏偏这么重要,为什么法术要和它结合在一起?费奇深吸一口气,让自己静下心来,从头到尾梳理整条的逻辑链。他认为自己的推导没有问题,只是还缺少关于灵魂更深刻的内涵,所以还不完整。

他用全部精力在思考,专注之下,身体一动不动。午夜觉得无聊,于是翻个身,用长长的毛茸茸的尾巴扫扫费奇的胳膊,寻求关注和爱抚。柔软的细毛让人发痒,费奇打了个冷战醒过来,他移动手指,如同拨动琴弦一般拂扫着小猫,帮它抓痒。

毛~~~

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