陆谦一直就想在梁山立起法度来，但先前力量太是弱小，不免有螺狮壳里做道场之嫌，且时机也不对。山寨一干头领正自在，无故提出这一点来，太是生硬了，有伤情谊。幸而那铁面孔目来到了梁山泊，叫他有了由头，立起了考功处。
然而考功处刚刚草创，威严未立，若无头领以身试法，却显得不够警醒、威严。
陆谦一直都有拿李逵做筏子的意思，就等着这厮犯浑，届时便责打罚杀了去。可不曾想，这个杀星在清河也好，在祝家庄也罢，竟然都守的约束来，并无那滥杀之事。叫他稀罕了罢，便也只能感叹这世道忒黑。
眼下的李逵与原著上的李逵，相差的只就是流落九江当戴宗小弟那一段阅历了，可行事确确实实是有差异的。陆谦都要觉得是那九江牢狱里过于漆黑，使得李逵不把人命当做一回事儿。
毕竟那位神行太保戴院长，可是把人当做手里行货，轻咳嗽便是罪过；结果人命，只似打杀一个苍蝇的主儿。李逵跟着啥人学啥人么。
李逵这厮能收敛起杀性来，陆谦正愁找不到人做筏子，鼓上蚤时迁便上了山来，真真是再好不过的一个靶子了。
只是那时迁本人，还有周遭的一干头领们，都没认识到这一点，反而对陆谦版的“约法三章”纷纷赞同，深以为然。
就如那水浒上，“替天行道”的旗号打的久了，连自己都‘忽悠’住了——李逵都知道为民做主了。这现今的梁山在‘替天行道’后头更加上了个直白的‘除暴安良’，以陆谦来看，久而久之引得一干头领都有点自诩是正义的化身了。
后世有一个“戈培尔效应”：重复是一种力量，谎言重复一百次就会成为真理。
不管是原著上的梁山泊，还是现如今陆谦看到的梁山泊，那似都在印证这一点。
真的，陆谦很认可戈培尔的宣传理念的，宣传如同恋爱，可以做出任何空头许诺。原著上梁山泊的“替天行道”，和现下梁山泊的“替天行道，除暴安良”，可不就是这样的么。混杂部分真相的说谎往往比直接说谎更有效。
在梁山有着实打实的‘正义行动’做底儿的时候，这“替天行道，除暴安良”，那就是梁山。甚至就是陆谦现如今的行为做派，都受了他一句名言的影响：思维简单一点，爱情高尚一点，期待真诚一点，信念炽热一点，说话谦虚一点。
陆谦现在不需要爱情，现如今这个年月，爱情是很奢侈也很荒诞的。但是其他四句话都在一定程度上影响着陆谦。他不会学宋江那近乎于阿谀奉承样儿的‘礼贤下士’，对待朝廷被俘的重将，都是亲自解其绑，扶入帐中，纳头便拜，哀叹世道艰险，诉说自己等待招安之念。他要的只是表现出自己待人接物的真诚，表现出对梁山旗号的真挚和坚定，同时举止言谈要谦虚谦逊，却不是故作自谦，叫人听了便觉得虚假。
梁山泊发展到现今的地步，陆谦只要做到以上四点，他的位置就牢固不可动摇。
不要说陆谦小人常戚戚。说真的，他在前世也喜欢对待下属皆出乎于心，大家坦诚相见，去留任君自选的领导，这样的领导者就算不是英雄也大可称为君子。他本人也非常推崇这种领导方式。他现下要竭力表现出的也是这种坦荡荡。
可是现下是水浒背景的北宋末年，而不是‘讲’法制的21世纪。后者有重头再来的可能，前者却一旦失败就要死无葬身之地了。
幸好，一路走来陆谦都还是顺利。现在得了鼓上蚤，也是一大幸事。这时迁的武艺，正面搏杀是说笑了，但说道摸营放火，打探消息，却是第一流的有用。
陆谦当即喝叫小头目快杀牛宰马与安道全接风，再则是庆贺新上山的头领。正厅上大吹大擂，众多好汉饮酒至晚方散。