虽然时局变化未尝没有中原百姓目睹靖康惨剧而纷起愤激之心，但谁又能说内中没有宗泽以自身之忠忱义气的感召？
看看宗泽病逝后代替他位的杜充。
宗泽在则盗可使为兵，杜充用则兵皆为盗。这中间相差不以道里计数。
当然，陆谦清楚宗泽最叫他为之触动的事迹，还是他临终时候不甘的三呼“渡河！渡河！渡河！”
记得最早知道这件事的时候，还是小时候看连环画，那时候的连环画还是上下图文分开，上面是图画，下头是文字，黑白色的。也是从那时候，“宗泽”这个名字就在他心底落下了一个烙印。
那岳飞岳鹏举当然是两宋之际最叫陆谦记挂的人物，宗泽就是仅次其后。
晚清的郑观应在《盛世危言》一书中有这么一段话：古之为将者，经文纬武，谋勇双全；能得人，能知人，能爱人，能制人；省天时之机，察地理之要，顺人和之情，详安危之势。凡古今之得失治乱，阵法之变化周密，兵家之虚实奇正，器械之精粗巧拙，无不洞识。
陆谦以为这更是在说‘帅’的。宗泽在靖康之变后，短短数月里能在东京经营起那番的基业，可不就是应了上面一段话么？
所以他也半点不在意宗家父子给自己摆的脸色，现如今的他还没本钱来招揽宗泽。甚至说来，就是他真正的夺下胶东半岛，且站稳脚跟，甚至已经拿到了东京朝堂的册封诏书的时候，他依旧没太大可能招揽宗泽。
人宗爷爷是为国而忘家的人。早年他在被贬出京的吕惠卿手下任职，吕惠卿命宗泽巡视御河修建工程，这时宗泽适丧长子，他却依旧强忍悲痛，奉檄即行。一丝不苟，兢兢业业。
陆谦觉得自己能招揽宗泽的根本法宝，并不是权势和前途，而是‘他’现下所秉承的仁义。
宗泽年青时候曾经毅然辞家外出游学，历时十余年，就学之地多达数十处。他不仅悉心求学，研读典要，且学以致用，考察社会，了解民情，孜孜不倦地追求自我心中的治国济民之道，自然也看清了赵宋吏治之**，百姓之艰难。
如此，陆谦要给他看到的就是一副迥异于赵宋天下的模样。
没原著上宋江‘劝降光环’加身的陆谦，更认为如此手段对待宗泽，是更靠谱的。