徐京也不是愚蠢之辈，官场里翻滚了几十年，亦见多识广。得闻焕章提醒，倏然一惊。“好恶的心，好狠的心。”
可惊怒之后，就是一阵沮丧。蔡京乃是秉国之人，背后更站着当今圣上。那杨戬、梁师成、高俅也是如此。
自己身居节度使，倒也算一方重臣，可比之这几位来，是萤虫比皓月，差的远了。再是惊怒气愤也无计可施。“只可怜那无辜的百姓，万千条性命要与贼寇一起化作粉齑。”
简单的一句话，现如今的梁山泊在东京城的大佬们眼中，已经化为一只垃圾桶。什么样的垃圾都可以尽情的扫进去，反正不日朝廷大军就将压到，那一切皆会化为粉齑。而扫除了垃圾之后，那齐鲁膏腴之地，干净整洁的地面，岂不是由得他们来勾画？
如此，那数万个甚至更多的寒冬腊月里逃到水泊边吃粥的百姓，在他们眼中怕就都是那不值一钱的‘垃圾’。
徐京不蠢。他领会到了闻焕章话中更深刻的一层寓意。心中怒不可遏，面上满是黯然。
当今天子性情轻佻，自继位以来，奢华无度，挥霍巨大，好声色、爱狗马、土木、祷祠、甲兵、花石靡费之外，且岁赂北虏银绢以百万计，国库钱粮早无先帝在时的丰厚。常年秉国的蔡京，专权怙宠，蠹财害民，坏法败国，奢侈过制，赇贿不法者，而至今活的滋润无比，盖因为他赚钱有方。而蔡京想要一如既往的得天子重任，这钱财上便必须禁得住天子的开销。此乃前提也。
括田所乃是撷取钱粮的利器。然其危害之大，世人皆知。杨戬明白，蔡京亦是心知肚明，不然他便不会只择富庶之地施行此法了。
可如此恶法施展于民间，时日一久，官民矛盾必然尖锐。怨气充塞，上干阴阳，盗贼滋生，人心携贰，天下便就要多事矣。故那‘怨气’总是需要一个释放的。就如老赵家过去百年里所面临的百多次农民起义一样。
北宋时代的儒家还没‘堕落’到明儒的地步。还做不出义正言辞的说要百姓‘安安饿殍’的脑残之言来。不管是蔡京一流，还是内廷的杨戬、梁师成，人人都知道兔子急了还咬人的道理。
“效尤奋臂螳螂”才是百姓们在走投无路时候爆发出的必然反抗。
那社会矛盾激化到一定程度后，社会大变革就必然会发生。这放到古典封建社会，那就是农民起义；放到封建社会末期，那就是资产革命；有矛盾就要释放，提前释放总比积累最后，来个玉石俱焚要强。
赵宋立国来的百多次农民起义，叛逆总数额大的惊人，但他们分成了百多次来爆发，而非一次暴起，那结果就是癣疥之疾，无伤国本了。
这个道理，北宋朝堂一干大佬们未尝总结的到位，可却都有一个明确的认知。中国可是世界上史书传承最详尽的国家，以史为鉴可以知兴衰，李二的这句话半点不假。
而能在老赵家的朝堂上混的风生水起，除了高二这等天上掉馅饼的幸进之辈，蔡京、郑居中、刘正夫、邓洵武，乃至内廷的杨戬、梁师成等，哪一个不是聪明绝顶之人？
脓疮是早点挑破的好。
如此在朝堂各方势力的默契配合下，共同使力，方才有了现下梁山泊外的这一幕。