带印回太康县，单人匹马一个山寨一个山寨的走访，许以吏职，最终带着收服来的两百贼寇重归淄川，以这两百贼兵为本，与淄川县的世家大族斗智斗勇，最终设下秦律共同制民，分士族，良民，让全民操练，闲时种田，乱时为兵，训练八百县兵杀伐果断。
秦律以人性本恶为出发点，以重刑主义为指导思想，秦律十八种更动则诛灭满门，连带家眷。
“这是私定律法，已有造反的根基了啊！”
和吴子清两人站在城墙上，听着吴子清一桩桩一件件的讲述所作所为，吕岳腹议不止，再仔细观看吴子清，又旁敲侧击的询问了几个问题，见其态度诚恳，这才微微放心。
有心造反的都是枭雄，是不会顾及座师和自己定海将军的身份的，这吴子清没有主动造反的想法，他只是选择了最适合眼下局势的应对办法。
吴子清收录流民，不论先前是否为贼，是善是恶，只要遵守法制，便可为淄川县治下的百姓，换言之，淄川县如今这十万百姓，有近一半，都是先前的强盗，山贼、，其中甚至还有白莲教流散的教徒、、、
“我这学生，这心也太大了！”吕岳施展望气术，回望整个淄川县城，只见在通红的治印下，有黑红色的气流翻滚，这是那些有前科的流民心中的不甘和怨气，但却又有一头白虎漂浮在城西军营的上空，嘶吼连连，这些黑红气流便被镇压消散，褪成灰白之色。
作为县官，收录流民是本份，但收录贼寇为民，且不谈朝廷的猜忌，就这件事本身来讲，也有着大大的隐患。
人性善良的光辉犹如黄金一般珍贵，但这般珍贵的东西毕竟是少数，而且一闪即逝，纵观人类数千年发展，大部分情况下，人性都是恶毒的，犹如在乱世中，这一点表现的尤为明显。
因此在吕岳来说，是赞成秦律中人性本恶观念的，地球上“咬过人的老虎必须杀死”，这是因为动物园中驯化已久的老虎，在沾过人血后更容易引发其嗜血的本性。
动物园中的如此，野外的老虎就更是如此，人类进化大脑，相对于其他动物来讲，已经失去了矫捷的身子和对危险的预判，在尝过人血，感受到人类这种易捕食的猎物后，野外的猛兽甚至会专门以人类为食，这便是要将他们击毙的原因。
人性本恶，做个强盗山贼，手中沾有人命的流民，他们大多并非主动想要入城，只因附近的百姓都被收录在淄川县城附近，劫无可劫，盗无可盗，为了不饿死，这才解散山寨入城为民。
他们虽然为民，但曾经不用干活，只要拿着刀架在别人脖子上就能轻松获得银钱，大碗喝酒，大块吃肉的日子已经在他们心中扎下埋下引子，内心一点恶根早就被诱发出来，虽在城中，但一有机会，怕是立马就会闹事。
事实上这一点在吴子清的讲述中就有过，他治理淄川县三年，民众的暴乱就有十数起，索性吴子清施行的是秦律，锄头，斧头等农具早上统一配给，晚上集中收回，尽量不让百姓手中持有金铁之器，这才靠着八百县兵将暴乱镇压下去。
掀起暴乱的人自然是被一律处死，可所谓按下葫芦浮起瓢，这事的根本在于不患寡而患不均，在于平民和地主的矛盾，但吴子清要靠城内大族，也就是地主的协助，不可能对他们动手，搞什么打土豪均天亩的把戏，所以这事从根本上就解决不了。
说白了，还是吴子清位份不够，手中兵力也弱，难以完全镇压这十万民众，让其彻底归心才造成这种遗患，没瞧见在气运上来瞧，城内黑红怨气已经积攒道巅峰，随时都有可能爆发，但随着“定海军”入城，不也依旧散去么？
说到底，在人性上来讲，人们总是欺软怕硬的！
、、、
“明廷龙柱已经岌岌可危，在这十日之内便要倒塌，待到龙柱彻底倒塌，传国玉玺占得大义名分，再有吴子清依附，十万民众气运汇聚，便足以抵挡苗婆婆！”