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听了了对天神不敬,大可敦不赞同道“公主，不可以这样亵渎神明,是天神赐予我们生命”
“赐予生命的，是母亲。”
了了看着大可敦，“神无法赐予人生命，但你可以。”
“不过你身为女人，却生下与自己截然不同的男人，这是你的失败。”
了了已经知道在浩瀚无垠的空间中，有无数个大大小小的世界存在,然而无论哪个世界都没有能够创造灵魂的神明,它们也许能够呼风唤雨，能够起死回生，甚至能够令时间倒流,惟独灵魂,珍贵稀有。
所以了了不能理解德妃为何看重儿子胜过女儿,也不能理解明明有了女儿却还要抱养一个儿子的皇后,现在,她还不能理解大可敦。能够创造生命，已经与神明相同,能够创造灵魂,女人应当是超越神明之人。
“明明你说了,当狼群肆虐时，陇北女人同样需要拿起武器,那为什么你们不能当将军做可汗为什么天神给什么你们就要什么，你们没有自己的想法吗”
了了真的真的不明白。
明明她已经做了几十年“人”,算起来岁数不输给大可敦,可越活得久,了了越茫然。
怎么会有人心甘情愿被关在家里，看着别人读书出门做官当皇帝三妻四妾那太让人忌妒、太让人愤怒了。了了不追求平等，了了想要对调。
她要当皇帝，她要父亲与兄长温顺贤惠，她要男人三从四德不出家门，她要天神恢复女人的身份。
“公主，你这样说，岂不是与你之前的话语相违背如果能够生孩子就证明女人是神，那么不愿意生孩子的你，还能算是神吗”
了了奇怪道“我可以选择生育与否，你可以吗”
当然不可以，陇北人同样喜欢儿子胜过女儿，他们与丰国相比唯一的优点便是没有把女儿关起来，不过了了认为这无需感动庆幸，因为女儿得到的依旧比儿子少。
“愿意生孩子的才算是神，那么你不应该信仰给你针线却不给你弓箭的天神，应该信仰被圈养的母猪，它们比你能生。”
可猪只会被杀了吃肉。
大可敦惯常是个谈笑风生八面玲珑之人，此时却被了了说得面红耳赤，可了了并非为了在言语上将其战胜，了了是真的不能理解，她在人间的所见所闻与本能形成了巨大冲突，她下意识发出疑问，遗憾得是没有人能为她解答。
“大可敦。”
了了叫了她一声，四目相对间，大可敦不敢直视了了的眼睛，而了了真诚地问她“当可汗不好吗一呼百应不好吗七八十岁依旧有十六七的美少男服侍不好吗无需付出就能得到儿子的讨好不好吗受人跪拜不好吗无拘无束不好吗”
究竟好不好，大家心里都知道，怎么可能不好呢
如果大可敦成了可汗，她就无需在意今天的外裙颜色好不好看，发髻是否有新意，首饰与妆容是否相配。
腰肢是不是很细，皮肤是不是很白，身上是不是留有疤痕，刚洗完澡后是不是忘记涂抹香膏即便她满身泥泞恶臭无比，身材痴肥粗糙丑陋。
没有人敢批评她、质疑她，纤细柔弱的美少男还是要跪在她脚边，用一双白嫩的手讨好地捶着她的膝，她不会和拉合公主反目成仇，更不可能为了儿子去拉拢弘阔可汗，绞尽脑汁逢迎谄媚。
乞讨获得的权力无法给人满足感，所以“大权在握”后才会无比空虚，假设最终大可敦如愿以偿，塔木洪成为新的可汗，而她是大汗的母亲，她也不会得到快乐，因为她的一切仍旧来自于弘阔可汗的“施舍”，用温柔与委屈换来的权力，怎么比得上将弘阔可汗踩在脚下强势掠夺来得愉快
“那像什么话。”大可敦下意识反驳，“我都这个岁数了”
“看来即便你生活在广阔无垠的草原。”了了仰起头，恰巧有一只海东青于天空飞翔划过，“也不如鸟儿来得自由。”