鲁西华并没有争辩什么，这些生灵都是孔宣残魂世界之中的衍生者，如果孔宣复生，这些生灵不知道还存不存在，要是和北斗七星君那样，即位星君之时，将整个世界过往所有的一切作为自己重生的养料，则是大道无情的体现。
哪位修行者的背后不是尸骨累累修行路上，每一尊大能都是踏着尸山血海上来的，太一道门在角木星域位居道门第一，其背后不知道有多少性命坠落，自己估计也会如此。
夜深人静，天空之中黑黑的一片，无论是星光还是月光，统统的不见了，似乎又一张看不见的大幕遮住了天上的星月光华，只有夜风和草虫的短鸣为这夜晚添上一点隐趣。
鲁西华把门拉开，走出房门，来到樱井泉的房间前，轻轻地敲了敲屋门。
“请等一下”屋里传来了樱井泉的声音，听上去有点兴奋。
片刻之后屋门打开，樱井泉拉开门出来，“走吧，我们一起去见见你那个神秘的朋友，心虚了吧，要是肯承认自己说谎，我就不去了。”
面对着拥有四百年历史的客房，鲁西华独坐在房间里，欣赏着屋内的一切细节装饰军荼利明王的织画、工笔花鸟、鹊型青铜香炉、连茶具的瓷器上都烧有真田家的六文钱纹虽然只是待客休息的场所，但是处处体现着佛教与日本历史传统文化的结合。
屋内壁的高檐上还挂着一幅空海上人所作的诗闲林独坐草堂晓，三宝之声闻一鸟。一鸟有声人有心，声心云水俱了了。
早期的日本由于历来接受华夏传统文化的影响，只有皇室和大臣才有资格学习汉文字，所以创作汉诗更是皇家的专利，之前这都是天皇的权利。
不过鉴真大师东渡，为日本这个弹丸之地带来了佛法，紧接着不断涌向大海对岸大唐的遣唐使的回归，使得日本佛教的传播达到了一个鼎盛时代，它的兴起震动了日本的文坛。
空海、最澄这些从大唐归来的学问僧个个精通汉学，吟诗作对更是达到随口而来的地步。佛法、汉诗由他们口中传播开去，使得汉诗和汉文化不再是日本皇室的专利，而成为了更多权力阶级和富人阶级羡慕的文化交流。
你要不会汉字，不会作诗那就不能称为文人。
室町幕府时代，出名的狂僧一休喝酒吃肉近女色，著有狂云集，诗风如寒山，他就写过一首描述自己与一位盲女爱情的诗盲森夜夜伴吟身，被底鸳鸯私语新。新约慈尊三会晓，本居古佛万般春。
到得日本战国时代，几乎所有的大名都会作汉诗。
军神上杉谦信汉文造诣亦高，颇有诗名，以九月十三日夜一首名声最著霜满兵营秋气清，数行过雁夜三更。越山并得能州景，遮莫家乡亦远征
直至现在，日本文学之中早就深埋下了汉文学的血脉，二者再也分不开了。