当时的被告是贾尔斯·科里，约翰·普洛克特站在证人席上，在这场巫术指控上，指控的逻辑往往胜过不在场证明。在哈佛的哲学课上曾讲过，形而上学思维又叫知性思维，其核心是形式逻辑，这是亚里士多德最先提出的，它有矛盾律、排中律和同一律组成，简单的说就是在同一个思维过程中，一个思想或概念所反映的对象是固定的，而一个问题的两种判断则必定一真一假，比如忒修斯之船，如果船上的木头都被换了，那它还是原来的那艘船吗？
亚里士多德认为虽然船的材料变了，可是船的设计没有变，所以船还是那艘船。
这种知性思维的缺点在于用一些抽象的思维守则，以孤立、静止的观点来看事件。托马斯·丹福斯在1659年撤销过巫术指控，并且他还是哈佛干了几十年的管理和财务工作，也在立法机构干过，还参加了反安德罗斯的政变，守卫过殖民地失去的特许状。
有这位权威在，法官塞缪尔·休厄尔都靠边站，他到了塞勒姆后第一件事就是组织了一次大合唱，想要通过这个方式来重整塞勒姆死气沉沉的士气。结果约翰·印第安就在这场大合唱之后的布道上被袭击了。
丹福斯首先审讯的是莎拉·克罗伊斯，面对约翰·印第安的指控她大喊“你是个大骗子！”，后来的供词大部分都出自女孩之口了，其中帕里斯的外甥女，阿比盖尔·威廉姆斯说3月31日，也就是公众禁食日的那天，又一群人在帕里斯家后面吃喝，对那些人来说，他们所吃的是“圣餐”。
这种圣餐当然不是从教堂牧师手里领取的圣体，而是一种恶魔集会时吃的红面包，莎拉·克罗伊斯和莎拉·古德担任了执事，之前罗森说过，越是信仰坚定的人越容易被袭击，所以为了获取更多的力量，当时有40个女巫参加了饮血仪式。
就在这时候，莎拉·克罗伊斯要求喝水，接着她就昏死在了座位上，她被搀扶着离开后，怀着身孕的高龄产妇伊丽莎白·普洛克特接着受审。
丹福斯也是十二个孩子的父亲，他知道怎么与孩子交流，阿比盖尔被他问得乱了头绪，曾陷入长时间的恍惚。
这时约翰·印第安开始作证，说衣着暴露的伊丽莎白·普洛克特曾经掐住他的脖子。
这是男性指控女巫的特点，总免不了与暴露、诱惑扯上边，就在丹福斯两次问约翰·印第安是否确定她的身份时，阿比盖尔和小安·帕特南一起要打伊丽莎白。
她们在法庭上又抓又挠，后来被治安官给拦住了，就在阿比盖尔的手拂过伊丽莎白的头巾时，阿比盖尔开始痛苦得哀嚎。
有人检查了她的手，她的手指被烫伤了，就像她上次从火里取出木炭到处扔没被烫伤一样神奇。
接着女孩们便跌倒在了地上，她们指着礼拜堂的横梁，伊丽莎白·普洛克特的幽灵，那个男巫的妻子就站在那儿，很快她们发出警告，约翰·普洛克特会让扔暖手筒的约书亚·蒲柏浮空。
也就在那一瞬间，蒲柏真的双脚离地漂浮了起来。
“你要如何解释呢？”丹福斯质问约翰·普洛克特，后者正在庆幸自己先下手为强，在前一天的审讯时控告了贾尔斯·科里用了恶魔之手点燃了他的房顶，现在普洛克特自己成了受审人了。
他还没来得及回答，阿比盖尔就指着两个更年迈的女人说“普洛克特要攻击你们了。”