也不知道是格拉古觉得有危险，有人正用弓箭狙击他的头还是他希望人们能冷静思考，他用手指指了下自己的头，然后有人在乱战中大喊“格拉古要戴皇冠，他是独裁者”，很快有人进入元老院报信，于是元老们带着卫兵气势汹汹得出来了。
每个人都在诅咒发誓，要打倒独裁者，元老的家奴们与暴徒一起和格拉古的支持者们开展了血战，提比略·格拉古在乱战中倒在了血泊里。
等所有支持格拉古的人都死了，元老的家奴们从死尸堆里找到了执政官的尸体，拖着他游街示众，随即将他的尸体扔进了台伯河里。
如此恐怖骇人的一幕让罗马公民和提比略的弟弟盖约愤怒了，他发誓要继承哥哥的遗志继续土地改革，不过护民官不是世袭的，他必须通过选举，元老院以违宪为借口试图阻止他参选。
经过了一系列的斗智斗勇后，盖约格拉古还是成了保民官，他的改革更广，并且最终他也和哥哥一样死于被元老院派兵镇压，小格拉古被斩首，他的支持者们的尸首被丢进了台伯河，以至于河水都被染成了红色。
格拉古兄弟的改革失败后，罗马的制度性贪婪更加变本加厉，富豪通过各种各样的债务陷阱夺取穷人的土地，农户的情况比过去更加悲惨。当人性之中的贪婪被释放出来，就会变成一只可怕的怪兽，罗马共和国失去了最后的改革机会，权贵们高喊民主，却失去了最后捍卫民主的机会，丧钟也随之敲响，血腥的百年内战开始了，也正是因为内战，凯撒以军事领袖的身份走向了独裁，屋大维更是走向了帝制。
罗马不是一天建成的，同样也不是一天覆灭的，也许土地兼并不是压死骆驼的最后一根稻草，却是不断往骆驼身上加稻草的。
当外部没有压力的时候，内部的矛盾会变成主要矛盾。里根最大的成就是毁灭了苏联，那也是美利坚最为得意的杰作，常以“站在历史的正确面”自居。
他们经常说回顾历史发生的事实，你就会发现胜利总是属于正道。这其中的天命思想让支持此论点的人相信这是由神指引的，或者是一股世俗的力量走向道德的提升与改进。
这套天命理论不仅替历史的“正确面”和“错误面”做了道德背书，也支持了美国是因为善良而伟大的主张。因为唯有当人们觉得自己替神行道的时候，自己是被正义的，他干什么都理直气壮。
全球通商和新的资讯能削弱独裁者，让他们的支持者减少，逐渐朝着自由民主迈进，但是历史并没朝着他们预想的那样发展。新自由主义市场和盎格鲁撒克逊模式正让财富向富豪集中，中产阶级=罗马农民的数量正在变少，似乎罗马共和国末期的那一幕正在重新在人们眼前上演。
自由派坚信自己站在历史的正确面上，但“正确面”应该是消除内部矛盾上。美国从未真正统一过，最早它是个邦联政府，这些词的含义是联盟（league）而不是合众国，但制宪会议放弃了邦联制的计划，代之以“联邦制”。这个中央政府有足够的权力，却不能拥有过大的权力，美国从没有出现一个类似国王的人出现，里根说政府是人民的仆从，这也是他们最为得意的地方，权力集中的“民主体制”只不过是文字游戏而已。
不管美国宪法从抽象意义上如何精巧，都不能掩盖它存在含糊不清地方，如果将它比作河狸的水坝，这些含糊不清的地方就是缺口，独立宣言中含糊了并删掉了奴隶制问题，而这也导致了宪法颁布70年后爆发了南北内战。
在保证个人自由民主的同时保证社会有力的秩序，这是个有必要详细讨论并且解释清楚的问题。圣经给与人统治世界的权力，并没有和自然之神平起平坐。
当孩子和女人们组建朝圣者的队伍前进时自发形成了等级，就像军队里的百夫长、千夫长，有等级才能有效管理。甚至于在诺曼底登陆的时候，美国也采取了等级制，他们要保证消息不走漏被德国人知道，并且尽快让士兵抢滩登陆。