柳贺之文写“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进”一句，出自孟子离娄。
“大贤原圣人取水之意，示人以务本之学也。盖水”注1
离娄篇这句马仲茂也破过题，可论对文意的概括，他自认逊色于柳贺。
再看文章本身，道理详尽，论文采未必比得过另外两位同窗，可文章结构之缜密，对“何取于水”的解读足以证明他在孟子一书上的功底。
“好文章啊”
“若是施兄、马兄能写出这样的文章倒是寻常，可柳兄”
柳贺仅葛长理一事出了一阵风头，之后在学堂中就再无出彩之处，众人却不知，短短几月，他便能在旬考中榜上有名了
不仅诸生诧异，柳贺自己也是诧异，他之所以对自己的文章没信心，就是因为这篇在文辞上的缺陷，距离秀美还有很长的一段路要走。
可几位先生却给出了相当不错的评价。
汤运凤笑嘻嘻地挤过来“柳兄已非吴下阿蒙了。”
“柳兄厉害”
“柳兄竟能写出这样的好文章，平日竟如此低调，实在叫人佩服。”
柳贺接受着众人称赞，看着墙上三个红圈的文章，他也不禁有些满足。
不管怎么说，这也是他进步的表现
从读千字文到能写下一篇看得过去的文章，其中辛苦自不必多说，可最让他高兴的还是努力得到认可的这一刻。
掌心老茧没有白磨，文章没有白改，日日苦读没有白费。
更重要的是，这似乎证明了，他眼下一直坚持的读书之法是正确的，虽然中途也走了一些弯路，但至少是有成果的。
下午的制艺课上，丁显对本次旬考的时文进行了点评，柳贺的一篇他也提到了，课上丁显并未多说，但在课后，他却与柳贺提了，让他多读名家文章，多多磨练文辞。
眼下已是八月，中秋只剩几日，族学的四书课已全部上完，丁显每日讲授四书义，自大学始，以中庸收尾，下午又讲时文，虽并非每篇都出自四书，却也涉及了大半篇幅。
无论学生的掌握程度如何，丁显毕竟不能等每位学生的进度。
而接下来，对于族学众弟子来说，摆在眼前的事便是择本经。
丁氏以治易著称，族学中却不止有治易的先生，也有治诗与治书的，春秋与礼记二经的先生就缺了些，倒不是说没有，只是并没有一位功名在举人之上的，实力自然不能叫人信服。
但事实上，本经的选择对柳贺来说或许是难事，可对家境良好的府城子弟来说，未入族学时他们的本经便已定下，如刘际可本经为尚书，施允治诗经，便是家中长辈以书、诗为本经。
若是按家学渊源，柳贺应当随柳信以春秋为本经，可惜如今他纵是选了春秋，柳信也不可能再教他读书。
不过柳贺倒也心态良好，不管治哪一经，他只需将文章读透便可，毕竟五经在科场上考四道题，他的竞争对手主要还是同治一经的考生们。
族学中如柳贺这般的弟子大多治易，毕竟老师是现成的，而且丁氏于易经研究精深，著作甚多，对于寒门子弟而言，这已省却了无数功夫。
到了嘉靖朝，各地已经出现了地域专经的现象，比如苏州吴江治易经，无锡治尚书，常熟治诗经，科举竞争力强的省份，如浙江福建，甚至有科举家族治某一经闻名的，比如七科八进士的闽中林氏便以治书闻名，宁波杨氏以治易著称，而某些不发达的地域甚至一县专攻一经，这样做自然是为了提升本地进士的录取率。注2
柳贺花了几日时间读五经，再读五经的集注等，究竟选哪一经为本经，他心中渐渐也有了打算。