右边文官体系之中，基本上都是面露赞许之意，唯有最靠前的几个人脸色阴沉，其中一个瞧模样恨不得吃掉自己，估计不是什么好人。
伏见宫贞成心里很清楚，自己这次出使，基本上算是成功了。
黄棘先生曾经说过，除了一休宗纯外，如果倭国还能有什么好人，那这个世界上就不会有什么坏人。
伏见宫贞成代表干仁后小松和源义持提出来的这些条件，确实是经过干仁后小松和源义持商量之后得出的，然而倭国的天皇，并不是只有一位。
这个时代的倭国，正好处于南北对立结束的时间点上。
大明洪武二十五年，室町幕府的和泉纪伊守护大内义弘开始同南朝方面的吉田宗房和阿野实为交涉两朝统一之事。
同年十月，室町幕府将军足利义满通过神官吉田兼熙为媒介，向南朝提出了两朝讲和的条件，即明德和约。
同月二十八日，南朝君臣接受和约，带着三神器离开吉野，闰十月二日到达京都的大觉寺，同月5日，三神器从大觉寺被移到北朝后小松天皇所居住的土御门内里。
同时，南朝的年号元中被废除，后龟山天皇弟弟护圣院宫的东宫之位被废除，倭国的南北对立也算是宣告结束。
南北统一之后，后龟山居住在大觉寺里，时人称之为“大觉寺殿”或“南主”，享受室町幕府的优待。
洪武二十七年二月四日，后龟山第一次和足利义满在天龙寺会面，同月二十三日接受了“不登极帝”和“太上天皇”的尊号。
洪武三十年十一月二十七，后龟山辞退了自己的尊号和兵仗，足利义满也没有提出异议。
此后后龟山出家，法号金刚心，过上了隐居的生活，身边只有阿野实为、公为父子以及六条时熙等亲近的公卿侍奉，吉田兼熙、兼敦父子在身边进讲神道。
永乐八年十一月二十七，由于室町幕府违反了明德和约中两统迭立（由南朝系大觉寺统和北朝系持明院统交替继承皇位）的条件，准备立后小松天皇的儿子躬仁亲王为太子；后龟山突然出奔嵯峨，秘密临幸吉野，欲召集旧南朝势力以示抗议。
永乐十年，被伊逍一刀砍死的倒霉蛋躬仁亲王登基，成为称光天皇，永乐十三年，伊势国司北畠满雅发动叛乱，反对幕府。
在上野亲王（后龟山法皇的弟弟）的调停下，北畠停止了进攻，后龟山法皇同幕府达成和解。
永乐十四年，室町幕府认为将后龟山法皇安置在吉野十分危险，在广桥兼宣的交涉下，后龟山又回到了京都大觉寺。
然而伴随着躬仁称光被砍，干仁后小松和源义持又打算卖掉倭国的南部江山尤其是九州岛，熙成后龟山又一次跑路，并且召集了南部的所有守护大名，包括那些心向北朝的守护大名在内，打算彻底跟北朝决裂，并且要跟大明掰掰腕子。
但是这些乱七八糟的事情，伏见宫贞成显然没有全部交待出来，尤其是熙成后龟山再一次跑路并且召集马仔的事情，伏见宫贞成更是一个字都没说。
现在倭国的天皇还是干仁后小松，掌握了倭国话事权的依旧是源义持——如果因为熙成后龟山的事情激怒大明皇帝，再一次派出高天原神使伊逍杀了他们两个，那自己的儿子伏见宫彦仁登基之后，自己就是太上王，在倭国也不会有人能够掣肘自己。
至于自己的儿子？
一个还不满一岁的小孩子能知道什么叫争权夺利？自然是要自己这个做父亲的来帮他，干仁后小松想利用我伏见宫贞成的儿子，我伏见宫贞成还想送你去死呢！