高长松自然地回答道“我虽生一双慧眼，却有向往逍遥遨游尘世之心，不愿脱离轮回之外，且比起渡人，我还未尝渡己。”
他这一番话其实提到了后世总结的儒道精神的区别，当然，也不是多精
深的理论，然后在古代，人们在谈到这二者理念时，还是很懵懂的。
百姓生活苦，佛教教他们修来世，于是能忍受今生的苦楚。
贵人渴望长生，于是修道，恨不得找一枚蓬莱仙丹，活到天荒地老。
水佶不爱听治国的道理，他这人吧，比较精致利己主义，对来世不感兴趣，听见高长松一番话，更觉此人是个妙人，再看他的画，知道技巧粗糙不是说谎，欣然同意了他的建议。
他是位随性的帝王，就跟高长松跟说“这样，让周待诏他们跟着你学，既然是拜师学艺，就没有让老师上门的道理，你跟他们约个日子，召他们去就行了。”
高长松当然乐意了“谢官家。”
他内心感叹，这到底是有妖怪有修士的世界啊，人间帝王不是唯一权威，否则自己那不就得抱着他的大腿三拜九叩了
不过，在人间，帝王还是第一大宗的客户，文青皇帝对自己印象不错的亚子，那不顺杆子向上爬，多给他推荐些好物
别的不说，他相信观音亲手种出来的粮食一定能俘虏皇帝的胃，而竹纸绝对能戳中他的癖好。
高长松当然要趁机推销商品啊
观音菩萨以上帝视角俯视全场，先捕捉到了侃侃而谈的高长松，又没错过放浪形骸的木吒。
他内心暗恨好你个木吒，让你帮找白龙马，你就这么工作的
像你这样的懒蛋，就应该拉到菜园，狠狠耕地
经过辛勤的劳作，观音菩萨的思想境界有了很大提升，发现珞珈山的生活虽无聊，却不用劳动，在凡人眼中，真是神仙日子。
像木吒这样公费休假却不好好干活的，就应该狠狠地压榨，让他感受劳动的快乐
然而，还没等他怒点冲上高峰，菩萨敏锐的工作雷达却滴滴作响。
很快，他在一群白花花的剑修中分辨出小白龙。
这使得观音菩萨更加恼火“好你个木吒，这人就在你眼皮子底下，竟然还没发现，你距离他多近啊，在同一个会场呢”
其实，倘若没他的视角，找人是很盲目、很艰难的，让木吒在茫茫人海中捞人，很不容易。
观音菩萨暂时按捺住心头的愤怒，仔细观察小白龙，东胜神洲的天机上笼罩着一团迷雾，他们这些神仙无法掐指一算，只能靠观察。
他自认隐蔽性是很强的，可剑修这种生物的敏锐度，在修士中是排前的，他们将自己当作兵器，兵器是没有防御手段的，所以他们定然敏锐，能躲避绝大多数来自暗处的剑。
带队的是呼延问雪与叶澜，一男一女敏锐极了，当观音菩萨的实现落在他们头顶，便高呵一声“戒备”
甭管有没有察觉到，都呼啦啦地拔剑，呼延问雪解下腰间的玉佩，豪横地砸破，无形的屏障舒展，遮掩住一众剑修。
于是乎，连观音菩萨都看不清他们的脸了。
剑修们的举动引发连锁反应，风雅的、高谈阔论的公子哥们慌了，他们中绝大多数修为不精，有防身的手段，却都不够高级。
于是他们化身散养的鸡，不停扑腾翅膀咯咯咯乱跑，一边喊着“有刺客”一边道“快跑啊”