老朱越想越气“还有那商贾天南海北的带钱，十分不便。咱就想到了如那宋朝的交子，元朝的中统钞一般，做了宝钞，没有想到，那后辈，竟说什么废纸真是，真是气煞咱了”
朱棣在那边想了片刻，说“别忘了后辈曾说过，劣币驱逐良币，这经济学中的学问，恐怕也是渊深海阔。后辈反对的，也许不是宝钞，而是我们运用宝钞的办法。把好事给办成了坏事。”
总之，宋以后铜镜不再是上流社会专供，而是走入了寻常百姓家，但也粗糙了。元代出品的反正是纹样都不讲究，比较少。清朝呢，已经逐步流行玻璃镜了。明代是在众矮子里取高个。
以至于明朝人就在咏叹“犹今镜不及古镜，今钟不及古钟矣。”
“玻璃”朱柏纳闷道，“玻璃不是透明的吗透明之物，如何也可以当镜子”
他是个道士。
家里总是有奇奇怪怪的东西，这玻璃，也是有的。
明朝极为流行仿古镜，就是仿照汉朝啊、唐朝的样式，翻模制造。
明朝人搞这个，和咱们北京潘家园5块钱西周青铜器还是不太一样的，重点是抄样式，靠老祖宗的审美苟一波，而不是造假古董骗钱。
他们喜欢仿制完了以后，在外头雕刻铭文。注明，这是某某某号人物，某年制造。
没错就是商标意识
现如今的出土铜镜里，就能看到万历年间，有个叫任小轩的铸镜名匠，出镜率超高。任小轩牌铜镜，照亮你的心灵。
有了商标，各商户就卷起来了，我得比你家做的更精美，更有口碑，从这里也能窥见，明朝后期商品经济的发达。
朱元璋“这也行吗。”
其实他想说，他现在让他们在后面刻名字，包括在造城墙的每一块石头上刻名字。
那自然都是为了责任到人。一旦发生事故，立刻把对方抓起来
但总之就这样吧
郭英听得很认真。
他觉得这段的内容，对自己那奋身一击，牺牲自己把祖宗捧进太庙的大出版商后代很有用。且他还有更多的想法。
他觉得，现在的出版书籍，太没有花样了。
若是将老朱最近给仙机画的兔子，于那商标结合结合嗯，当然得稍微改改那么从此以后，大家看到那鲜明的图案，岂不就想到了自家的出版社
郭英已经忘记了。
现在自家完全没有出版社呢。
除了商标，还有科举类、纪事类、修道类的铭文描述。重庆出土了一个万历年间的大铜镜，背后铭文很有意思。
那是个“功德镜”，专门放在官府衙门前，传说为官清廉者在镜中会照出本人模样，而为官贪者在镜中会现出妖魔模样。
旨在提醒警戒为人官者应清正廉洁、秉公执法。
嗯鉴于古人老早就意识到凸镜和凹镜成像不同的现象，照出妖魔鬼怪样子的不会是什么特制的凹凸不平哈哈镜吧
蹇义吟道“镜凹照人瘦，镜凸照人肥是首宋朝的诗。”
说起这些要记要背的，就全是蹇义资料库中的资料。
朱元璋对此嗤之以鼻“挂镜子有用吗挂皮囊都没有用。还照见妖魔鬼怪，他们的心里，只怕早已全是妖魔鬼怪，徒挂着一副皮囊而已。”
这都是老朱心底的痛啊。接着他产生了疑惑
“这些后代人，既然处处唯物，肯定是不会用什么功德镜，也不知他们是怎么查贪腐的若是有什么妙招，也可以教教咱啊。”