好怪，再看一眼。
更炸裂的是，女主叫唐赛儿
而唐赛儿，她在历史上是永乐盛世里，最出名的那个白莲教农民起义的头头啊
就很难评
朱棣“”
大家“”
朱棣放弃了“看来，史书上的江南文人，还是比不过小说中的江南文人啊。历史这个题材，真是限制了那些江南文人的想象力。”
而朱允炆接话说“啊，我真没有想到，原来这唐赛儿，是这样一位奇女子，也不知为什么，和四叔作对的人，总要来帮我。”
若是此时，朱允炆手中有面镜子，搞不好，他当场就得揽镜自照。
看把他给美的
唐赛儿，一般来说，我们历史课本上讲永乐治世是绝对绕不开她的，各位友友多少也对这个名字有些微印象。
她的存在，象征着封建王朝的所谓“盛世”背后下，仍然有无数的老百姓被沉重的赋税压得喘不上气。
近几年有一些论调，说唐赛儿起义的范围并不大，只局限在山东，进而认为这是阶级史观下的片面夸大，过于强调农民起义的正义性，和女性领导人的特殊性，进而诋毁朱棣的治世。
嗯虽然u挺欣赏朱棣的，但这种论调，恕u绝对无法苟同。
如果唐赛儿起义真如这些人口中的渺小，何至于历史上的朱棣需要亲自微操指点打仗
我们先从明实录来看看这短小的记载吧。
朱棣听到这段，心中又凉了凉。
这u，如此说，岂不就是说，下一段里，他无论戏里戏外，都是那反派天狼星
我罪不至此吧
朱元璋却从这种搞笑的故事里，看到了一点。
“农民起义的正义性阶级史观”他低声呢喃，“原来如此，所谓不能背叛自己的阶级，在后辈眼里，她们看待历史的方式，永远站在被统治阶级一方。那么，对我得国最正的评价，也是源于我当初参加红巾军竟不是因为我亲手打下天下吗红巾军，若是用她们的话来说，该叫红巾军农民起义。”
郁新打了个寒颤，他刚要说什么。
朱元璋冲他摆摆手“别说了，既然有天下兴亡，匹夫有责，你就该想日后这天下与匹夫的关系会更深刻，更密切。”
永乐18年2月11日
山东蒲台县今滨州市南蒲城，一个叫林三的平民之妻，唐赛儿，好佛经。
她自称佛母，在益都、诸城、安丘、莒州、即墨、寿光各地宣传，“能知前后成败事”就是有预言能力，且能剪纸为马。
很多人就信了，刘信、刘俊等纷纷从之。
“荒谬。”郁新直言道，“不过欺骗那愚夫愚妇的说法罢了。”
“可是人就是想要一个盼头。”朱元璋却认真道，“这唐赛儿，给了那愚夫愚妇一个盼头啊。她便是简单地对你说，你这辈子做牛做马得越狠，下辈子安享富贵得越多，也会有人信，信的人还多多的。”
为什么呢
因为朱元璋当初便是这做牛做马的人。
有学者认为，实录所罗列的依从之人，不能简单的定性为唐赛儿的手下，他倾向于，此为山东诸地各小股力量的联合起义，唐赛儿是其中的中心人物。
u比较赞同，唐赛儿占据益都卸石栅塞，仅500人。而第一回奏报的整个起义范围已波及7个县。差不多是咱们现在山东省面积的15。
面对叛乱，青州左卫指挥高凤第一反应是率兵围剿，没想到被对方借夜色干趴了，高凤战死。
负责行政的各位文官反应过来，就赶紧派人招降。
朱棣一时微微变色。
撇开那女仙外史里头说的那狗屁倒灶的事情，这现实中的唐赛儿，却真是有些东西的。
根据饱翁家藏集记载，唐赛儿占据卸石栅塞前，本来是带着100的老家滨州人，想先攻克本州州府，焚毁城池，劫掠马畜。
不料，计划泄露了，滨州城没打下来，只好转道去了青州的益都。