n种史料均明确记载了他基于周礼，进行多处典章制度、称谓的改革。什么午门、端门啊，什么光禄寺卿改为光禄卿，太常寺卿改为太常卿，朱棣骂过屁用没有，后人也诸多诟病。
比如罪惟录说方孝孺及遇主，辄慕古王政，尽欲见诸行事，以故多纷更，无成效。茹瑞“嗯这不是南北朝时期的称谓吗北齐叫太常寺卿，梁朝是太常卿，周礼称大宗伯光禄寺卿也差不多，是南北朝的差异，秦称为郎中令
他说着说着，发现朱允蚊投来死亡射线。
他不care啦
甚至开启了文化科普“虽然都是九卿制度，但周的九卿和秦的九卿和南北朝的九卿，以及我们现在的九卿，都是不太一样的。一味仿古，了无意义。更何况仿的是南朝和北朝茹不禁大摇其头。
行井田，x。
明实录从未提及他真的“恢复”了井田制。蹇义的“复旧制疏”也不存在任何废
除井田制的字样。
是后人“依据”方孝孺的文集里有多处谈及井田制的构想，才“推测”方孝孺与朱允蚊“想要”恢复井田制。
本在谨慎对待光幕的解缙听到这里，整个人都热情了起来“我觉得井田挺好的我的万言太平十策
朱元璋也记得这件事情。还记得自己当时便是看了这万言书，觉得字又多，内容又迂腐，于是根本没有记录下来。
但是老朱这个人吧，也不会非要打击臣子的一片心。便把这事情按在心底，不说了。
虽然朱元璋没有说话，这时候，稍稍冷静下来的解缙又开口向肯定没有看过太平十策的朱棣描述自己的心血
“臣认为，井田制固然好，但要因地制宜。江南地狭，不可以单纯用井田，这样劳民而不易成；所以，应当改为均田之法。但也不要拘泥于方里而井。
当他还想再度解释的时候，朱棣微笑着打断解缙大绅，我们先听她说。
光幕在洋洋洒洒地说
方孝孺早就想搞井田了，当建文即位就把他征召来给自己辅佐时，他的好友王叔英写了一封恳切的信去提醒他。
即与方正学书
天下之事固有行于古而亦可行于今者，亦有行于古而难行于今者。如夏时、周冕之类，此行于古而亦可行于今者也；如井田、封建之类，可行于古而难行于今者也。
王叔英提倡因时制宜，觉得周礼ok,井田不ok。
方孝孺马上就要影响天下大势了，王叔英担心好友行差就错，便把这藏在心中许久的话写成了警告信。
并认为，赶在出事前提醒比出事后提醒更重要。天底下没有比他对方孝孺更忠心、更爱护他的人了。
郁新不禁赞叹道“此诚君子也”
解缙也很欣赏这样的人“不错，君子坦荡荡，有什么事情，便该公开说出来。”他又冷嗤了一声，毫不客气地说，逊志先生，迂腐也。
认为解缙也很迂腐的朱元璋沉默了。看来的迂腐也有鄙视链。
方孝孺反驳了他的好友与其他“流俗人”,写了与友人论井田书,书中尖锐的驳斥道“
井田之废，乱之所生也。欲行仁义者，必自井田始。
并认为王莽之乱，和施行井田无关，不改井田他也会失败，因为他欺负汉室孤儿寡母、本就引发了众怒。
我知道各位友友看了很想笑，但先别笑。我们继续。