有了一个量化的标准后，确实遏制了一定的乱收费行为。
但也没啥用，首先是地方财政对驿站负责以后，不得不面临这种庞大的开销，容易造成财政紧张。
好处当然是扶贫，弊端是容易算不清楚账，而且服役的可怜百姓还得千里迢迢的去很远的地方，无形之中加重了负担。
现在改为地方财政处理，好处是比较明确。缺点是，穷的地方真的hod不住。
这么一长段，老朱和朱棣，都自动提炼出了那高亮关键词。
他们忙道“对啊对啊，那富裕的省份本来就该帮助贫穷的省份这不就是中央财政的重要性吗
朱棣狠狠点头没有咱们这样大公无私的中央，那偏远地区如何发展不能让富的越富，穷的越穷
其次是，顺治那会儿和崇祯一样，也有很多仗要打，缺很多银子，这银子就又打到了驿传系统上。
最后就变成了，乱“加派”行为得到了合法化，成为了国家要求的“赋税”。
所以，清初的驿传改革，并不是什么一扫过往积弊的超强良政。
而是顺治他比槐宗强点，领会到一条鞭法的思路，并基于这个思路，进行的调整，减少了很多中间繁杂的步骤后，完成了自嘉靖以来的驿役折银改革。
老朱
老朱骂道“这话说得真怪，倒像是那顺治才是一条鞭的正统继承人，不要靠近咱的好孙”解缙突然感慨“若是那顺治一开始打出减赋的口号，想必天下苦于槐宗的百姓的心，恐怕一下子就要被收拢过去了吧。
杨士奇叹气“只要一开始的口号说得好，百姓是察觉不到后面又加了多少负担的。”
老朱点头嗯，等察觉到，就要起义了。
讲完了驿站、税课司等杂职官员。我们把目光转向阴阳生、医学生。
洪武31年6月16日，朱允炆下令革除天下“阴阳学、医学衙门”,理由是群臣议论，认为既然已经有阴阳户、医户的存在，可以根据户口寻找专业人才，就没有必要额外设置这种吃干饭的部门。
这个阴阳学、医学衙门是蒙古人创立的。最初成吉思汗想要寻找特殊人才，就搞了个“诸色户计。
元朝建立后，忽必烈这个数学爱好者，很看重阴阳学的教育以及人才挖掘，于是要求它和医学、儒学一样，在地方开办学校，培养、管理人才。每
年向朝廷输送固定人数的人。
也就意味着，其实阴阳学、医学衙门不仅仅承担着管理天底下所有会天文、会医学的功能，它也负责“教育”。
甚至，“教育”色彩在最开始是重于“管理”的。
这个时候，大家都已经深知数学的重要性了，因此他们被提醒了。
这阴阳学，是不是也应该改造改造变成偏重于理科、工科这样实用性很强的东西毕竟这帮学阴阳学的，数学都学得不差，想来脑子是很灵光的。
忽必烈的政策有弊端，那便是他只强调录取多少人，没有管如何形成稳定的生源，和假如落榜以后这些人该干什么。
医学还有天然存在的病人供他们过活，阴阳学就比较抓瞎了。因而阴阳学的发展是较为平缓的。
明初的医学，我们在儒医一节已经描述的很具体了，大量的医生不愿意出仕，以医避世。阴阳学呢，则更特别一点，最初，并不是朱元璋下令建阴阳学，而是地方官员自发的重新修建被废弃的阴阳学衙门。
一直到洪武17年，老朱在天下各处设立阴阳学，给官不给钱。