从大宋皇帝提出“与士大夫共治天下”开始，大宋的君臣就走上了一条与其他朝代截然不同的道路。
若是强势的皇帝，还能掌控大局，可若是只懂声色犬马，书画歌舞的皇帝，再搭上几个弄权的佞臣，妥妥的就是亡国组合。
而这样的组合，在有宋一朝出现了还不止一次，能坚持三百多年已经不容易了。
既然矮子里拔将军都挑不出个像样的皇帝，倒不如干脆将皇位供起来，让皇帝做个吉祥物，发挥各自特长，说不定还能多出几个书画家蹴鞠高手什么的。
陈曦既然给刘娥出了“馊主意”，就干脆将她点播的视频和几个著名君主立宪制国家的资料都传给了她。
可没想到刘娥居然把小皇帝赵祯也叫来，还让翰林学士晏殊作陪。
晏殊五岁就能写诗作文被称为神童，十四岁以神童入试，被真宗赐同进士出身，三年后召试中书，先后任光禄寺丞、太常寺丞，又升为户部员外郎，做了太子舍人，后来又作知制诰、判集贤院，称为翰林学士后，基本上就是皇帝的御用秘书。
他不仅文辞典丽，为人谨慎严密，深得真宗和刘太后信任，后世称之为宰相词人。
这也是陈曦在给刘娥直播她身后政局时，特别推荐的一位大佬。
后世大多数人对晏殊的印象，都是其华丽婉约的诗词，从“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，到“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，都是脍炙人口的传世佳句。
可很少有人知道，范仲淹、王安石、欧阳修、韩琦、富弼、孔道辅等人都是由他栽培和举荐入朝为官，还大办学校，培养人才。在仁宗刚即位时，宰相丁谓和枢密使曹利用都想借着皇帝年少独揽大权，也是晏殊第一个提出请太后刘娥“垂帘听政”，才稳住了当时的政局。
后世为史学家所称赞的“庆历新政”，就是由晏殊的总理政务时开始推行，范仲淹、富弼、韩琦、欧阳修等人在其中大放光彩，然而他们提出的改革策略主要针对当时的土地兼并和三冗冗官、冗兵、冗费现象，触犯了贵族官僚的利益，遭到大批官僚的阻挠，而仁宗没能够坚守变革的阵营，在群臣反对的情况下晏殊罢相，范仲淹、富弼、韩琦、欧阳修被排斥出朝廷，改革措施被废止，新政彻底失败。
虽然在后来晏殊告老要求回京治病时，仁宗还请他入宫讲经，按宰相的规格对待他，但对于晏殊来说，此时再多的圣眷，也无法改变失败的政治抱负，仁厚宽和的皇帝，善于纳谏，也扛不住谗言和压力，只能让满怀抱负的晏殊，无可奈何花落去。
刘娥事先看了陈曦的视频，方才让晏殊同小皇帝一起来观看君主立宪制的国家发展纪录片。
晏殊看过两次直播视频，已经对这天降神迹见怪不怪，但看到太后拿出的镜子里播放的视频，里面竟是些奇装异服金发白肤形容古怪的人物，还是忍不住小小地吃了一惊。
“敢问太后，这神镜中人，可是西洋人”
刘娥点点头，说道“是，不过是几百年后的西洋人。”
晏殊松了口气，说道“臣昔日在瞻云馆和怀远驿见过藩国来朝使臣，其中有远自大食的使臣，听说在他们西方之地，就有红眉绿眼金发白肤之人，想不到今日能在神镜中得见。”
赵祯更是吃惊“红眉毛绿眼睛的，那不是妖怪吗”
刘娥说道“官家慎言。天下之大，奇人异士甚多，不可以貌取人。”
赵祯立刻低下头，惭愧地说道“儿臣失言，母后教训的是。”
刘娥见他“从善如流”，想到他长大以后，不仅“从善如流”，亦“从恶如流”，哪边声音大就听哪边，也有人说他是玩弄权术，刻意保留党争之势来维护皇权，可他为了维护自己的名声和权威，封赏如流水，看到听到的都是那些世家贵族士大夫之言，根本看不到底层百姓的困苦，以至于堂堂锦绣繁华的大宋朝，成为士大夫的乐园，庶民百姓的地狱。
想想自己儿时被卖为奴婢的凄凉境遇，不知有多少女儿家亦被卖身为奴，可大多数人并没有她的幸运和坚韧，还来不及绽放光彩就已夭折。