金陵皇城内，朱元璋变成了丧气脸，却也闷闷道“此法好”
汴京内的赵匡胤却哀声叹气。
范仲淹这样的人才，怎么就不早生那么些年呢不就是丞相的位置吗给他
民间。
孙英娘得意的看了自己父亲一眼您看，这传男不传女就是个破规矩。孙大夫清了清嗓子“不是已经打算传给你了吗以后就不要再提此事了。”被仙画一说，他也觉得自己之前过于拘泥了些。
而且，到了后期还学了儒家的臭毛病，将古人捧为圣贤，迷信权威。
比如清代的一些医生，就讲究“尊经崇古”,认为本草纲目毫无价值，荒唐无稽。当然，这是个人看法，不能说什么。但是他后面说的，就有点问题了。
“农黄以往，仲景云徂，后之作者，谁复知医解药诸家本草率皆孟浪之谈。”有医生捧着本草纲目看，越看越生气。他提笔给自己的同行好友写信道“李时珍的本草纲目不过是以多取胜而已，全违圣训”
越写越生气，最后甚至拿起火把，将本草纲目毁之一炬。
言下之意，除了黄帝内经、神农本草经和张仲景的伤寒杂病论以及金匮要略之外，其他的书不读也罢，全无任何意义。
张仲景十分讶异，眉头皱得更紧了。
医学之道，奥妙精深，岂是我一人可以琢磨透的
他没想到后世的医者竟然将自己捧为了圣人，将自己伤寒杂病论中写的捧为了世间至理他自己尚且不敢这样想
张仲景苦笑连连“难怪一千多年过去了，竟再无新的典籍出世。依然是黄帝内经、难
还有他自己的书。
直到吴有性、叶天士。这是一段多漫长的时光。如果一直都是这样的态度，谈何进步呢
而西晋的皇甫谧，已经不顾魏晋名士风仪，开始在破口大骂了或者是，恣意率性，就是魏晋名士的风仪。
“一群毫不知变通的死脑筋”皇甫谧恨恨道
，治学讲的是兼容并蓄若前人说的都是对的，那岂不是周朝时医术最高那还要我等，要尔等何用
皇甫谧如果不是觉得古书中全是错误，怎么会自己给自己扎针，生生的给扎出一部针灸甲乙经来呢
所以他深深的觉得不可思议。
这清朝都已经和张仲景的时代差了一千多年了
还这样固步自封，迷信权威，不允许其他人提出新的观点，这样真的好吗
而在于明清同时代的西方，布鲁诺提出日心说，挑战了宗教与神的权威，被烧死在火刑架上。这被视为宗教对科学严酷打压的标志性事件。
但其实医学当中也有这样一位因为追寻真理、挑战权威被烧死在火刑架上的人。
他叫做塞尔维特。