说不定到时候，连皇子皇孙都要来大学读书呢。
至于民间教育，在唐朝同样很受欢迎，甚至发展到了一个小高峰。
一些没有官职的文人学士开始在家中开起了私塾。
受教育的阶层开始下移。
韦庄的“韦氏教坊”、孙光宪的“孙氏书院”、韩愈的“韩文公书院”等，都是当时很有名的私塾，或者说教育机构。
一总角小童在父母的陪同下前往私塾拜访自己的未来老师。
父母将十块肉干捆绑在一起，加上一匹粗布，就是要给夫子的束脩。
夫子考校了几句小童，见他说话口齿清晰，反应灵敏，满意的点了点头。
这一系列的学校加上全国的私塾书院之类，俨然已经形成了一个成熟的教育体系
由此可见，唐朝民间求学的风气肯定是可以的，百姓们的文化欣赏水平也还不错，不然也不可能造就一个几乎全民皆诗的文学和诗歌的盛世。
大唐
上到皇帝，
，
都是狂热的诗歌爱好者。
唐朝的诗人和文学家更是如天上繁星一般璀璨闪耀，成为了华夏历史上的华章。如果换在一个教育落后、文化贫瘠的社会，那是完全无法做到的。2
黄鹤楼。
一位疏朗洒脱的青年文士与友人饮酒。
酒酣正兴，他站起身笑道“听闻常有文人雅士在黄鹤楼留下许多脍炙人口的诗篇，你我何不前往一观。”
他与友人前往楼中题诗之处，墙壁上满满都是来往文人们留下的诗。
还有一些是店家觉得极好然后找人刻成了字牌悬挂在明显处。
一首是崔颢的黄鹤楼
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
还有其他的，比如李白的黄鹤楼送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽惟见长江天际流。
一首一首，文士看到兴起，大声长吟，周边客人形貌不一，有的似读书人，有的似商人，有的似游侠，但都为之叫好。
有人甚至跟着吟唱起来，诗歌的余韵在楼中回荡。
而这样的场景，发生在长安、发生在江南，发生在边塞。
不过，唐朝的诗人们除了少数几位之外，其余的往往在仕途上怀才而不遇。
比如大家都知道的诗仙李白，根本无法参加科举，就是因为唐朝规定商户之子不能科考。
当然了，在现在咱们看来，这也未必是坏事。
文章憎命达，且会作诗不代表会治世。
扯远了，回归正题。
唐朝教育的兴盛，当然也和唐朝的科举制度绕不开关系。
宋朝。