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第 157 章 第一百五十七课(2 / 3)

“哦,当然了,嬴政那一大家子儿女和建陵墓的人,其实也算是间接地被二世送给他爹陪葬了,这也不能算是同一回事,毕竟要问嬴政本人,他应该不乐意这么些人为自己殉葬的,毕竟要为大秦省人口和劳动力,而且咱们祖龙喜欢手办已经不是秘密了。”

嬴政

嬴政的“一大家子儿女们”偷偷瞄了眼他们坐主位的父亲嗯父还是那么“天威难测”,看不出是什么表情呢。

天幕也真是的,提大秦就提大秦吧,提他们“殉葬”就“殉葬”吧,干嘛要强调他们父亲搞人俑

跟他们父亲特别喜欢人俑手办似的。多让他难为情啊

高个男生继续道“汉代再往后,用儒家治国的思想已经深入人心,法家的内核也在,虽然不一定是为了人权,但是人命是蛮重要的这件事也被大家所慢慢认识到,就也没谁敢再堂而皇之地搞人殉,杀生殉死这件事已经很少见了不是没人搞,而是就算搞,也是私底下偷偷地搞,或者只是个别情况,很少有人敢站出来和世道对抗、公开搞人殉的。没见当时王莽的亲儿子只是弄死了个奴婢,都被王莽逼得一家子死掉吗那才是当时世人眼中的大儒啊。”

“直到辽、金,还有后来的元朝,人殉死灰复燃他们弄屠城都不在话下,对人命也不放在心上,才又公开搞起了人殉,而后来的明朝,也直接把这个制度给继承了下来。但是很显然,明朝要比辽金元这些该骂得多,朱元璋更是其中挨骂的老大哥。”

朱元璋不由地怒

目而视。

凭什么

大家都搞,凭什么大明就比那些野蛮人要更该被骂

却见高个男生冷笑一声,哑而难听的嗓子挤出几个字,字字珠玑“朱元璋,他可是汉人。”

“辽金还有元朝人可以被洗、他们的所作所为可以在一定程度上被现代文明社会所无视,是因为他们有草原游牧民族茹毛饮血部落生活接近原始人的前提在,但是朱元璋呢他身为一个草根出身的皇帝,本来应该更知道人命的珍贵、他身为一个自学读书的皇帝,也应该从书中认识到华夏千百年来以人为本的核心,可是他做了什么他变本加厉把人殉这件事给抬到了明面上来,还有明文规定、且不允许后代改变,都坚持要人殉”

男生语气里的鄙夷已经快溢出来了,“甚至,奴隶制社会搞人殉,是男女都殉,而朱元璋这个把活人殉葬写进祖制的人,却单单规定、要女人殉葬他凭的是什么、为的又是什么”

“要知道,他这种不可理喻到极点行为,可是让现在那些明代的死忠粉连洗都找不到洗的角度,最后连在和清粉吵架甩锅争执殉葬这件事主要责任到底该归谁的时候也都只能干巴巴地说上一句明承元制的地步是啊,明承元制,那元朝有明文规定活人必须殉葬、明文规定女人必须殉葬吗”

他话音落下,下方的人群里就有人“嗷”了一嗓子,听声音,那还是个男生。

“这还用想吗,看明朝的样子还不知道吗,朱元璋他肯定是厌女啊”

朱元璋胡子都快揪光了,脸色漆黑。

这些后世的小子们,都这么讨人厌的吗

说的都是什么话。

什么厌女,不知道的还以为他们是女人呢,这么护着女人

“朱元璋开了明代生殉的恶劣例子,逼迫无辜女性给自己早死的儿子陪葬不说,自己死之后,给他陪葬的妃子都有四十多个人后来的朱棣朱高炽朱瞻基他们,五个皇帝加起来,陪葬的妃子有将近百人。一百条珍贵的生命,就这么为了五个死人而死掉了,这凭什么凭他们老朱家人脸大吗”

男生语速渐渐变快,显然是对这殉葬的事厌恶到骨子里去了,估计也没少在网上跟别人因为这个吵架,“我还见过网上有人说,朱元璋应该是怕自己死了之后儿子们会作乱,家庭不和谐,所以让女人都死掉,还有人拿他跟汉武帝比,说汉武帝也喜欢搞这一套所以朱元璋情有可原的。”

莫名其妙被扫射的刘彻

什么玩意儿。

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