沈悠目光变得幽深，唐之前各朝代的人耳朵都已经竖起来了，好奇极了李世民还能弄出什么妖蛾子。
贞观十九年，唐太宗征高句丽，虽然取得了胜利，却仍因未能灭高句丽而后悔。回师之后，看着浩浩荡荡的大军疲惫不堪的样子，唐太宗感慨叹息道“魏徵若在，不使我有此行也。”即召魏徵的家人到行营，赏赐、慰劳裴氏，立命驰驿以少牢之礼祭祀魏徵，并重新给魏徵立起墓碑。
真，听完这一系列，众人的感情是复杂的，怎么觉得李世民是爱欲其生，恨欲其死的人呢这高兴就给人写碑文，不高兴就把人墓碑都给推了，是正常皇帝会干的事
其实二凤出征高句丽这个事不是没有人劝过他的，只是诚如魏徵在十渐不克终疏中所写，到了晚年的二凤不可避免的犯了一个君王最常犯的错过，听不进别人的劝。再有理的话，不是如魏徵那样有理有据，常年劝他的人，他听不进去。
正因如此，贞观之治在后世不少人看来，随着魏徵去世后，也渐渐衰败。魏徵是大唐的标杆，他在那儿，能让李世民的皇权有所约束。其实，不仅是魏徵，那些在李世民身边能够向李世民进言劝谏的人，如长孙皇后，王珪，随着他们一个个的离去，失去这些人对李世民来说不仅是精神上的伤害，也是对大唐实质上的伤害。
从李世民的表现中我们不难看出，他拥有一个明君所有的特质，胸襟宽广，有胆有识，目光长远，善纳谏言。可同样，他也具备一个普通人的缺点，暴怒，爱憎分明的同时，也时常以一己之喜好行事。
魏徵就像是他的一杆尺，无时无刻不提醒着他不能越界。魏徵一死，纵然大唐再有谏臣，也不再是如魏徵一样有着经世治国之才，对社会有着敏锐的洞察力，又怎么能让李世民再如同对待魏徵一样的接受他们的监督。
魏徵在李世民想要令天下大治的时候下碰上了李世民，也就得以施展他的毕生所学，李建成之死对魏徵来说是好也是坏。坏在于，他所追随的人终是败了；好在于，他碰上的是李世民，哪怕他曾想过要为李建成除了李世民，李世民本着爱才之心，也为当时的局势选择留下魏徵，也为大唐留下一道璀璨无比的星光。
后世欲效仿魏徵者不在其数，还是那句话，类李世民者却再也没有。无数人羡慕魏徵，羡慕他能遇上李世民这样的君王，让他得以青史留
名。宋史中赵顼，也就是宋神宗曾说过，“唐太宗必得魏徵，刘备必得诸葛亮，然后可以有为，二子诚不世出之人也”。
这是对魏徵最大的肯定。”臣愿为良臣，毋为忠臣”的这句话，魏徵得偿所愿，善终而极尽哀荣，为人臣的追求，他得到了。他和李世民之间的君臣遇合，千古难为。为后世所求却不可得。
确实，无数的臣子们听着魏徵所为，哪一个不垂涎三尺，恨不得自己所追随的君王都是李世民。
突然有些理解为什么在李世民死后依然有无数人怀念李世民，不仅是天下人，哪一个读过李世民的事迹的人，从口口相传中得知李世民是个怎么样的人的人，能不希望自己能再遇上类似的李世民
大唐白月光，他何止是大唐的白月光，更是后世历朝的白月光。哭为什么他们不是生活在唐朝为什么他们追随的君王不是唐太宗
秦始皇反思了自己，他或许也该开始学着纳谏言，当然，这些所谓的谏言，绝对不能只听一家。该用个什么办法才能听到天下人的心声
如今他手下的官里，有懂得百姓之苦，又有治国之才的人吗
刘邦就不愁这个了，他现在什么都不需要干，只要让别人动就好。