但李白毕竟是李白，一身傲骨，或者说，真正的士人就该如此。“折腰”一词，大家应该可以联想到陶渊明的“不为五斗米折腰”,怎么能卑躬屈膝侍奉权贵呢这会使我一辈子都心怀耿耿，无法开心。最后一句，他为自己的辞官离去作了注脚。
寻阳。
陶渊明举起酒杯遥遥一敬“吾道不孤”东晋。
潘府的气氛有些不同寻常。一个着装简朴但不失气质的妇人端坐主位，旁边侍立的男子身材修长，面如冠玉，只让人看一眼便会忍不住红了脸躲开，这便是潘府主家，时下有名的美男子潘岳。
此时，潘岳的神情似乎带了几分惶恐，主位上的潘母柳眉倒竖面色含愠，语气里颇有几分恨铁不成钢
“你看看人家，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。人家连皇帝都不愿攀附，你呢对着贾谧马车卷起的尘土下拜你还有没有一点读书人的风骨
潘安面上一闪而过的窘迫“母亲，贾家势大，孩儿若想有所寸进，就必须依附于他啊”
潘母眼睛一瞪“你已经是黄门侍郎了，俸禄丰厚，儿啊，你该知足了”说到最后几乎忧心忡忡。
一旁的潘岳沉默不语，气节、风骨有用吗陶渊明有气节，穷守寻阳，妻儿冻饿；李白有气节，被赐金放还，气节在权势面前什么都不是如今官场谁不攀附贾家，凭什么他不行
他只是想过好一点，有什么错
潘母见状便知道他没有听进去，心里又
急又气，大叹道“贾家势大，皇族焉能容他往后的权力倾轧必然少不了，你也听了水镜对晋室的一言半语，那八王之乱你还不及时止损，是要把这一家子一起拉下去吗
浑噩的潘岳悚然一惊，难道自己，真的错了
千百年来，对李白的讨论不休。有人觉得李白虽然说自己多么多么厉害，但他的性格其实不适合做官，政治才能也有待商榷。比如说，五四时期的胡适在编写白话文学史时就普这样阐述
“然而李白究竟是一个山林隐士。他是个出世之士，贺知章所谓天上谪仙人。他的高傲、他的狂放，他的飘逸的想象，他的游山玩水，他的隐居修道，他的迷信符篆，处处都表现出他的出世的态度。所以我们读他的诗，总觉得他好像在天空中遨游自得，与我们不发生交涉。
他尽管说他有济世、拯物的心肠，我们总觉得酒肆高歌、五岳寻仙是他的本分生涯，济世、拯物未免污染了他的芙蓉绿玉杖。
大家觉得他说得有没有道理李白是不是生来就不适合也不愿意做官
兴庆宫。
李隆基将水镜上的文字看完，点点头，没好气地表示赞同“说得没错，李白本便不适合做官，所以朕才放他离开，且去做他的谪仙人。
他想起水镜开头的那段视频，贵妃研磨，力士脱靴，贵妃研磨应是戏说，但力士脱靴李隆基的眼睛扫过身侧的高力士。
高力士虽是宦官，但才能了得，还曾帮他平定韦后与太平公主之乱，后官至大将军，在诸皇子面前亦是爷爷辈的人物，若李太白当真让他脱靴，那便是狂妄无知至极，这样的人又如何堪当大任
说白了，这些都是官场法则，一点官场法则都不懂的人，凭什么当官
李隆基觉得胡适这段话实在说得在理。
齐地。
杜甫当下不平道“太白兄有济世拯物之怀，高才高行卓苹不群，惜哉不与时遇，如何就是盛名难副不适合做官了
北宋。
苏轼微微皱眉这胡适既然修文史，该是个有见地的人物，怎的这段话说得如此浅薄
李白虽修习纵横之术，又有道家风神，但骨子里仍是有兼济天下的情怀
，怎么能如此武断的认为他不合适也不愿做官