“北国的槐树。也是一种能使人联想起秋来的点缀。”为什么是点缀呢原来他要写的是秋槐的落蕊，像花又不是花。一夜秋风骤，落蕊铺了满院，人踏上去，一点声音和气味都没有，只有“一点点极微细及柔软的触觉”,作者此时的状态会是什么样的
王维悠悠一笑“此语非闲人不能道。”
是的，清闲。
仿佛听到了他的声音似的，楚棠接着道王维有一首诗，鸟鸣涧,小学生必背，大家应该还记得人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
陶渊明和谢灵运的眼睛一齐亮了亮，这几句诗写得好啊
在讲归园田居时，楚棠曾提过一句王维的诗，渡头余落日，墟里上孤烟。”用来反证“暧暖远人村，依依墟里烟”的精妙，陶渊明本不曾留意，如今看到这首鸟鸣涧,方知王维的诗为何能传世。
34这几句诗情致幽雅，动静相衬，颇得隐逸之风，又语出自然，实为一等一的好诗
谢灵运也是玩味再三，水镜曾说他开创了山水诗派，他也时常自得于自己的山水之句，可是，前有李白的梦游天姥吟留别,后有王维的鸟鸣涧,谢灵运忽然觉得自己被比下去了。
他们的诗不仅单句佳绝，全篇亦是浑然贯通略无板滞，唐朝的山水诗怎么写得这样好
水镜之下的王维露出一抹笑，小学生必背，应是也在那所谓的“教材”之中
太极宫。
李世民咂摸着小学、初中、高中、大学，这便是后世的教育之制后辈说得这样寻常，难道后世人人可学
他想起上一次看到的童子诵读杜诗的视频，后知后觉地想到一个问题后世的教育推行范围，到底有多广
因为心中悠闲，所以可以听到桂花飘落的声音，这种闲适我们显然是无法体味的，王维修禅，
颇有佛性，个人感觉他这是应该是进入了一种禅定的状态。
“桂花落”,既照应了前面的“人闲”,又照应了后面的“夜静”,因为只有心中闲适，四野寂静，才能听到桂花飘落的极微弱的声音。
郁达夫没有听到桂子落，却能于清晨踏上槐蕊落成的毯，一点点感受着脚下的触感，院中树下，仿佛只有他一个人。人闲踏槐蕊，日静庭院空。和王维的诗境也有异曲同工之妙了。如果可以的话，郁达夫和王维应该会聊得很投机吧
王维轻轻地笑了，看着水镜里的文句轻声应道“我亦很是期待。”
诗文不同，但情志相似，足可引为知交。旁边的裴迪好吧，希望你能不要劝他学佛。
闲适处不止在此，既有触感，又有眼见。
“扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的细纹，让人既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞。
看得出来，郁达夫真的很闲了，连扫帚留下的细纹都能观察到。细腻、清闲、落寞，他从意识写到了潜意识，最后遥想到古人“一叶而知天下秋的深沉。他从这秋槐落蕊里体味到了什么呢无边落木萧萧下”,“花落人亡两不知”,这
深沉里，或许暗含着对生命衰亡的思考。细细的条纹，孤独、落寞、而又伤感，但郁达夫却怀着赏玩的心态，将悲凉衰败，甚至死亡，当作美来表现。
辋川。
刚刚还很期待并畅想着与郁达夫做朋友的王维忽然住脑了，把死亡当作美来表现，他颇觉讶然静观味闲，郁达夫味出的却隐有衰飒死气，听起来竟是有末世之音。