我们总结一下蝉的特性，在古典文学中，它是高洁、凄寒、孤寂的，“无论在什么地方，都可以听见它们的啼唱。”所以，那种悲凉的感觉也无孔不入，秋味也在这蝉鸣声中，愈发深沉了。
但是郁达夫又在这里抖了个机灵，这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。”高洁的秋蝉吗只栖于高树吗也没有那么玄乎，在北京就和蟋蟀老鼠一样啦，到处都是。
虞世南李贺李商隐
闭嘴吧，郁达夫他根本就不懂
奉天殿。
朱元璋大笑起来“可不是，一个知了哪有那么多情啊趣的，满树叫着闹心，跟蟋蟀耗子也没差。这郁达夫写得对
朱棣是个文化人，心里觉得自家老爹这话槽点太多，但到底不敢开麦，只好对着水镜上的文字使眼刀。
前面写得都挺好的，怎么非要扯个蟋蟀耗子呢俗，太俗了
古典文学中代表文人雅趣的蝉，忽然被拉下神坛，走进了千家万户。大雅转向了大俗，折射出郁达夫审美趣味中生活化、平民化的一面。大俗同样是大雅，俗趣与雅趣，统一在了这故都的蝉鸣声中。
明朝。
冯梦龙高兴地吟了半句俚词“门子壁虎儿得病在墙上坐，叫一声蜘蛛我的哥，这几日并不见苍蝇过平民妙趣，并不比文人雅趣少
他念的是新近整理出的民间歌词，挂枝儿。虽则词语浅薄，但活泼灵动，比之
道学言语，竟不知可爱了多少。
另一边，张岱对郁达夫的欣赏同样又深了几分“俗就是雅，雅就是俗，蝉和耗子又有什么分别呢依我看，郁达夫是个妙人。
这种俗趣也延续到了下两幅图景中。秋雨，许多文人也写过，秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”,“梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离”,雨织得又细又密，连绵不绝。可是郁达夫只说了一句话“便息列索落地下起雨来”。
息列索落这个词用得很有意思。秋雨时常会伴随着冷风，落叶随风舞着，雨滴答在耳中就仿佛七零八落似的，写得既有画面感，又有声音感，渲染出一片悲凉。
但他重点要写的还是雨中的人都市闲人。老北京的生活特点是很悠闲的，皇城根儿上，下棋逗鸟、喝茶谈天、在雨后咬着烟管说些闲话，一天就过去了。这个“咬”字，就很有清闲的派头，用得十分传神。
李世民轻咦了一声这市民的意思，与朕想的原是不一样市为交易之所，里坊多有人居，后世这样说，难道市坊之间已经不再区分
他微微沉思，先前还担心这故都的秋之中有黍离之悲，但看文中对所谓都市闲人的描写，却也不是乱离之象。或许这种悲凉，当真是郁达夫的个人审美趣味吧
他摇摇头，就是有些暮气沉沉了。