统计学是应用数学的分支，属于理学学士，郁达夫还是个双栖大佬。李世民满意了，这还是楚棠第一次这么合他的心意，想知道什么就解答什么。
他与长孙无忌合计起来，未央宫里的刘彻也没闲着“数学，就是计算吧，后世的大学还教授这些
他留了个心眼，暂时将这个名词存在他的“备忘录”里，准备水镜结束再作讨论。
与此同时，北宋，程颐程颢不可置信地站了起来大声斥责道“理学为天理道德之学，术算小道岂能列入其中
r简直是不知所谓
任教的日子是难得平静的，可惜，他的长子龙儿死在北平，就葬在郊外的坟山，郁达夫十分悲痛，直到孩子去世百日后仍觉泪流不止。那淡绿微黄的枣子，就长他的记忆中
院子有一架葡萄，两颗枣树，去年采取葡萄枣子的时候，他站在树下兜起了大褂，仰头在看树上的我。我摘取一颗，丢入了他的大褂斗里，他的哄笑声，要继续到分钟。今年这两颗枣树结满了青青的枣子，风起的半夜里，老有熟极的枣子辞枝自落，女人和我，睡在床上，有时候且哭且谈，总要到更深人静，方能入睡。在这样的幽幽的谈话中间，最怕听的，就是滴答的坠枣之声。
北平的枣树，藏着他难言的丧子之痛。
这段话写得疏淡，和故都的秋的笔触大体不差，闲闲散散，含蓄深情，惹得水镜之下的文士心中一酸。
夔州。
老年杜甫不自觉垂眸，即使已经过去半生，每当想起当年回家，亲眼见到幼子已然冻饿天折的旧事，他都会心痛不已。人生最悲痛者，莫过于白发人送黑发人。郁达夫，怕是再看不得枣树，忆不得昔年种种，他眷怀的，哪里是北平，还是当年的弄子之乐。
明朝。
归有光望着项脊轩外雨丝如注，眸中难掩哀怀。庭院里枇杷树葱茏，棕褐的枇杷果掩映在叶间，点点雨珠覆于其上，似是在晶莹的垂泪。他伸出手，仿佛想触碰，又颤着指收了回来，低低地念
庭有枇杷树，吾妻死之年手植也，今已亭亭如盖矣
清朝。
文学家袁枚如有所失，他不曾经历丧子之痛，可是他也失去了最亲近的妹妹。
袁枚想起幼时，妹妹素文也是个淘气的性子，看着他捉蟋蟀，自己也要跟来。寒冬风厉，蟋蟀冻僵而死，又是妹妹同他一起将蟋蟀埋葬
他们一起度过总角之年，一起读书识礼，可妹妹却因所托非人，最后抑郁而终。生前不堪想，死后不可知，为兄纵有许多交代，幽冥之下，你又可曾听见
袁枚恨恨地一捶桌角，胸中悲痛几乎喷涌，既恨妹妹在夫家所受的种种口，又痛自己愧为兄长，救不得分毫。
郁达夫的几颗枣，一时挑起了许多人的伤怀。
五幅
图景，或从景物本身，或从景物背后的深情，俱是传递了清、静、悲凉的题旨。故都秋日，已是淋漓尽致了，但课文结束了吗还没有，紧接着，作者跟了一长段议论，来表达自己对秋的看法和秋与文学的关系。大家仔细看一下，这一段是不是有点多余他为什么要放在这里
水镜上截出了文章中的议论段落，底下的文人学士各抒己见
“秋景已述，自可结束，这段论议似乎确有些画蛇添足。”这是单纯想要赏个景的裴迪。
“由景至理是再自然不过的事，怎会有多余之说”宋诗颇重理趣，梅尧臣倒是觉得这一段议论文字将前面的写景之笔深化了。
前面几景是俗，这里加入一段论议文字，就是文人的雅趣了，郁达夫到底是文士气更为浓重。张岱饮了口酒，悠悠点评。
刚刚看完舆图的李世民盯着上面的国名“英、德、法、意，世上竟有那么多国家”突然感觉大唐也不是很大了。
遣使出海的事，看来应该更重视些。