韩愈对这一点倒是颇有共鸣周诰殷盘，佶屈督牙
。尚书简而古奥，确实不易读。
白居易也是点头“上古文章，连我等读起来都颇为吃力，楚姑娘去古更远，怕是更难读懂了。
不过古人说话也不是满口之乎者也的，那只是一种书面语，究其原因，主要还是想省点字，因为写起来很麻烦啦。
东汉的蔡伦改进了造纸术，用树皮、麻头、敝布和鱼网等材料制出纸张，大大提高了纸的质量；唐宋时期又发明了雕版印刷和活字印刷，这就是我们耳熟能详的四大发明之二了。
得益于这两项技术的发展，古人拥有了更为便捷的书写工具，文学语言形式发生了变化，从宋代开始，出现了不少白话小说，并流传于市井，终于也有点普通人能看懂的东西了。
东汉。
正为改造纸张而冥搜苦思的蔡伦猛然站起来“原来如此原来如此将这些材料捣煮成浆，再经工序锤炼，便可造出轻薄而便于书写的纸张，我明白了。
他顾不得其他，一头钻进工房。后人说了，他现下作的，是四大发明之一，发明咸阳。
嬴政眼睛顿时亮了亮，原来那书写工具是这样造出来的他可真要感谢楚棠了，有这寥寥一句提示，墨家制纸的进程一定会快上许多
未央宫。
刘彻对纸倒也没有很陌生，现下是有纸的，不过质地粗糙、数量少，极不方便，这下好了，改进方法直接送到手边，不讲新文学的时候，楚棠还是挺好的嘛要是能把那印刷术也讲讲就好了，好事成双，他不嫌多。
太极宫。
李世民的注意力放到了四大发明之上“造纸术、印刷术，不知另外两大发明是什么”要不，也顺便讲讲呗他和汉武帝微妙共脑了。
这么顺下来一看，选择各种文学形式和社会生产力关系也挺大的，我们现在学习的白话文，某种程度上说也是历史的产物了。
不过在古代，白话小说向来被视为难登大雅之堂，只是用来寄托闲情的，地位并不高，虽然，这并不妨碍它在民间的受追捧程度，比如四大名著，风靡了多少年啊。
因为受众广泛，很多有识之士开始用小说来启发民智，到了五四时期，小说的地位节节攀升，一跃成为新文学的金字塔顶尖。
嬴政刘彻李世民赵匡
胤朱元璋还是讲新文学
和几位陛下很有共鸣的白居易我就那么不配讲一下吗
不同于上面的诸位，已知自己会写出四大名著的罗贯中和曹雪芹却是目露振奋，后世竟如此追捧他们的话本，有被激励到
二人当场决定今夜再写三回，不能辜负后世的厚爱。
前面说郁达夫的古典文学渊源很深，这在他的小说里也有体现，他的作品中，彷徨落魄的男主人公总会遇到一个沦落女子，或是口，或是旅店侍女，或是酒馆当垆的女子，他同情他们，又自伤自己的沦落，大家觉得这种模式有点像什么
唐朝。
唐宣宗李忱精神一振“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。这是白乐天琵琶行的同调”
是的，这种“倡优士子”的模式极具传统意味，很容易让人联想到白居易的琵琶行而那句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。这声感慨穿越时空，令无数人共鸣不已，今天，我们就一起来学习一下这一首千古绝唱琵琶行。
唐朝。