有些登不上大雅之堂啊武皇颇有些不解。
和武则天想到一起了的嬴政等人也有些不解，但更多的却是悄悄松了口气。经过先前那一遭，他们已经对新文学起了警惕，对多次出现名字的鲁迅更是多了些留意，还好，只是些缠绵之作罢了，若鲁迅写的是这类文章，那倒好说了。
几位帝王稍稍安了些心，甚至有闲情对小说里的人物表达自己的不屑
“真不是个东西”
被怼脸输出的焦仲卿等人则是纷纷捂住脸，想要辩解却找不到理由，羞愧极了。
平心而论，他们都是礼教的受害者，不过我们换个角度，把视线聚焦到阻碍者的身上。上面提到的爱情悲剧，阻碍者都是母亲。
白居易的母亲嫌湘灵出身低微，配不上自家儿子；陆游的母亲嫌陆唐二人太过相爱，耽误陆游考科举；焦仲卿的母亲，她比较有代表性，我们稍微说一下。
焦母一愣，不由得抬头，她有什么值得水镜单独说的吗
楚棠一边贴出孔雀东南飞的节选片段一边道焦母为什么不喜欢刘兰芝其实她自己有过说明。”此妇无礼节，举止自专由。
“自专由”就是“由自专”的倒装，她说，刘兰芝这个媳妇实在是太无礼了，行事不管不顾，全凭自己的意志做主。我已经忍她很久了，你怎么还能这样由着她
由此可见，在婆婆看来，刘兰芝的“原罪”,在于“无礼节”,也就是不顺从。一个好妻子应该怎么样谦卑婉顺，三从四德，侍奉公姥。可刘兰芝，她太有个性了。这在焦母的眼里，就是“无礼节”的表现，如果由
着刘兰芝，她的威严何在
“说得不错”
焦母不由得点头，楚棠虽然经常语出惊人，但还不是荒唐女子。她自觉受到了鼓舞，接着对焦仲卿说到
“那刘兰芝举止无礼，我行我素，眼里全没有我这个婆婆，实在不是良配。娘给你找的罗敷，柔婉可爱，这才是好女子。
从古人的视角来看，焦母的愤然是合理的，一个好的妻子就应该事事顺从，就算你在家中作女儿时如何娇纵，到了夫家都要收敛。焦母显然也是这样做的，并自然而然用这样的规矩来要求儿媳刘兰芝，因为自古以来就是这样的。可是，从来如此，便对吗
水镜之下的众人一惊从来如此，便对吗
从来如此，难道不对吗
“圣人垂教，以立妇德，婉顺事夫家，是应有之义啊”许多人迷茫了。刚刚还在高兴的焦母脸色微变，水镜这是什么意思，是说她做错了吗
安心了没多久的帝王警觉起来，思想人心，但有浮动，皆是不可小觑。刘彻凝眉，对楚棠接下来要说的话添了几分慎重。
同为女性，焦母和刘兰芝面对着同样的困境，无论焦母是被礼教驯服，还是主动臣服，她最后都被规训，而后自然而然的想要规训刘兰芝，这是伦理所当然，可刘兰芝竟然拒绝融入伦理，这实在是太大逆不道了，所以必须打压。
但是焦母知道她是在按照礼教的要求试图驯化刘兰芝吗她不知道，她只是自然而然地这么做了礼教对人心的控制是如此不着痕迹，让她不自觉从受害者变为施暴者，周而复始。
嘶众人倒抽一口凉气。
荒谬太荒谬了礼经人伦，这是教化怎么会是驯化妖言惑众，实在是妖言惑众南宋以后的道学家气得双手颤抖，就差指着水镜大骂了。
不同于这些道学家的抗拒，明末诸人却是觉得眼前一亮，冯梦龙振衣起身，神情激动
“不错，焦母为女子，却不自觉用习见的礼教来评判刘兰芝，她被驯化，又帮着礼教来驯化别人，礼教害人何其深也
从来如此，便对吗
他沉吟着这句话，只觉越品越心惊，到底是什么人才能写出这样寻常又振聋发聩的话冯梦龙看着堆在一边
的书商的催稿信件，忽然想到接下来要写什么了。